（原创） 委蛇 · 相羊

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    委蛇•相羊

    汉字在古代书写极不规范，一字一词有多种写法，造成许多麻烦。试举二例：
    一、       委蛇
    《文选》卷二张平子《西京赋》：“女娥坐而长歌，声清畅而蜲蛇。”李善注：蜲蛇，声余诘曲也。
    梁章钜《文选旁证》曰：洪氏迈《容斋五笔》云：委蛇字凡十二变：一曰委蛇，二曰委佗，三曰逶迤，四曰倭迟，五曰倭夷，六曰威夷，七曰委移，八曰逶移，九曰逶虵，十曰蜲蛇，十一曰[辶爲]迤，十二曰威迟。按：吴玉搢《金石存》历举《卫尉卿衡方砖》作“袆”，《隋唐扶碑》作“逶”，《随刘熊碑》作“逶[辶隋]”，枚乘《兔园赋》作“崣[山下移]”。《博雅》：“隇[阝夷]，险也。《文选》薛注：周道威夷，险也。则“隇[阝夷]”亦“委蛇”之别体，而字书尚有“蟡迆”、“[阝爲]陭”之异，是此二字不止十二变矣。
    高步瀛《文选李注义疏》曰（《旁证》引）：《广雅》见《释丘》。隋人避炀帝讳，称《博雅》，后世不宜沿其名也。本书《琴赋》、《西征赋》、《游天台山赋》、《金谷诗》、《秋胡诗》、《石洞铭》注引《韩诗》皆作“威夷”，《使洛诗》注引作“倭迟”，然皆李注，非薛注也。
     又李尤《平乐观赋》有“鱼龙曼延，[山畏[山延]山阜”句，[山畏][山延]亦委蛇之意。   
    二、相羊
    《文选》卷二张平子《西京赋》：“相羊乎五柞之馆，旋憩乎昆明之池。”薛综注：相羊，仿羊也。李善注：《楚辞》曰：“聊逍遥以相羊。”
    高步瀛《义疏》曰：《楚辞》见《离骚》。王逸注曰：“逍遥、相羊，皆游也。‘羊’，亦作‘徉’。”《玉篇》引“相羊”作“忀徉”。《广雅•积训》曰：“逍遥，忀徉也。”王念孙曰：“《史记•司马相如传》、《上林赋》招摇乎襄羊，《文选》五臣本作‘儴佯’，并字异而义同。”《广雅》又曰：“仿佯，徙倚也。”王念孙曰：“哀十七年《左传》：”衡流而方羊。郑众注云：方羊，游戏。《吕氏春秋•行论篇》云：仿佯于野。《淮南子•原道训》云：仿洋乎山峡之旁。《史记•吴王濞传》：彷徉天下。《汉书》作方洋，并字异而义同。”《广雅》又曰：“徜徉，戏荡也。”王念孙曰：“宋玉《风赋》云：倘佯中庭。《楚辞•惜誓》云：托回飙乎尚羊。《淮南子•览冥训》云：尚徉冀州之际。《汉书•礼乐志•郊祀歌》云：周流常羊思所并。《后汉书•张衡传•思玄赋》云:怅相羊而延伫。《文选》作徜徉，并字异而义同。

按：综上所述，“委蛇”一词有十九种写法，“相羊”一词有十四种写法：
    委蛇：1、委蛇，2、委佗，3、逶迤，4、倭迟，5、倭夷，6、威夷，7、委移，8、逶移，9、逶虵，10、蜲蛇，11、[辶爲]迤，12、威迟，13、袆□，14、逶[辶隋]，15、崣[山下移]，16、隇[阝夷]，17、蟡迆，18、[阝爲]陭。
    相羊：1、相羊，2、彷羊，3、忀徉，4、襄羊，5、儴佯，6、仿佯，7、方羊，8、仿洋，9、彷徉，10、徜徉，11、倘佯，12、尚羊，13、尚佯，14、常羊。

            

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依樓主整理，則”委蛇”的第十九種寫法當為：[山畏][山延]。帖子中漏列，在此幫您補上。

波波

古人常用一些通假字，所以同一个意思，有很多种写法是很正常的事情，但是，其实有些词之间只是意思相近，在某些情况下，其含义是有所差别的。