《玉函山房辑佚书》《玉函山房辑佚书》708卷，又续补14卷，如已佚的《乐经》、《记胜之书》、《终军书》等均辑出
清末济南学者马国翰生前曾编辑完成《玉函山房辑佚书》，该书辑佚书594种，为辑书史上的空前巨著。但因马国翰去世未能刊行。1870年，在丁宝桢协助下，泺源书院从马国翰亲属处借出《玉函山房辑佚书》的书板，整理后分订一百册印刷行世。为后世学术研究提供了珍贵资料。
马国翰《玉函山房辑佚书》书版的百年风雨 (作者：马以林 时间：2006-5-15 )
在网上偶然看到几则消息，说济南章丘西鹅庄村民李应顺，在自家旧宅的夹墙中发现了清代学者马国翰《玉函山房辑佚书》的大量书版，被章丘市博物馆全部买下，引起了我的极大兴趣。
《玉函山房辑佚书》是部什么书？
百余年前的印刷书版是个什么样？
历城马国翰的书版为什么藏到了章丘李家？
不管作古之人乐意与否，书版的发现，使马国翰及其《玉函山房辑佚书》成为人们关注的焦点。
《玉函山房辑佚书》是马国翰的倾力之作
马国翰（1794—1857），字词溪，号竹吾，清道光十二年（1832年）恩科进士，曾任陕西敷城等县知县，后任陇州知州。清代朝廷有异地做官的规定，所以马国翰在陕西任职，并因“政绩卓越”，曾被道光皇帝召见，但他却是以学问成名。
马国翰家住济南历城南劝夫庄，今南全福小区，位于二环东路西边，胶济铁路北侧，靠近全福立交桥。2002年，因城区改造，将他的故居拆掉了，招得媒体一片批评声。马国翰是清代著名的辑佚家，不太为今人熟识。他编纂的《玉函山房辑佚书》，集录唐以前已散亡的古籍700多卷，被誉为辑书史上的空前成就。
马国翰的父亲马名锦，在山西当过知县。马国翰自幼随父读书，阅读过大量的经史典籍，为后来辑佚奠定了基础。
马国翰早年就痛惜珍贵古籍的散失，决心做一番大规模的辑佚工作。古书辑佚，就是把已经散亡的古书，从现有著作的注释和引文中，从有关文献保留的只言片语中剔出来，加以考证，去伪存真，汇撰起来，尽可能恢复古书的原貌，是一项十分艰苦细致的工作。从前的书写工具是毛笔，抄写速度慢，古书辑佚的工程量相当大。
马国翰父亲早逝，家境困难，19岁考取秀才后便以教书为生，从22岁开始辑佚，不遗余力，倾注了毕生的精力。道光十八年（1938年）马国翰从知县任上请假回家，集中精力辑佚。辑书离不开书，马国翰每见异书就殚心搜讨，动手抄录。做官后又将俸禄所余全部用来买书，藏书达57000余卷。
道光二十四年（1844年），靠着坚忍不拔的毅力，马国翰的辑佚工作基本完成，取名《玉函山房辑佚书》。“玉函山房”，取自济南南郊的玉函山。玉函山，又名兴隆山，海拔528米，相传汉武帝东巡路过此山，得一玉函（石匣子）而得名。玉函山，山南悬崖陡峭，气势雄伟，山北植被茂密，密不透风，景色宜人。青年马国翰在这一带农村教书时开始辑书，故以玉函山房命名。
在知州任上，马国翰请人开雕《玉函山房辑佚书》书版，准备印刷行世，同时继续修订。所谓雕书版，就是由工匠在木版上刻反字，使之成为印刷版，对木版的质量和工匠的技术都有很高的要求，成本也很高。尽管毕升在宋代就发明了活字印刷术，但从宋代至清初，经历了泥活字、木活字、铜活字、铅活字的漫长演化过程。当时的铅字，也无法与现代的铅、锑、锡合金“铅字”相提并论。受生产力的制约，到了清代中后期，活字印刷技术的推广应用还有很大的难度，所以马国翰依旧使用木版印刷，请人雕书版。与编辑佚书一样，雕刻书版也是一项
大工程。
道光二十九年（1849年），刻成《玉函山房辑佚书》经、子二编。长期艰苦的劳动，严重损坏了马国翰的健康。咸丰三年（1853年），马国翰告病还乡，4年后病逝，享年63岁，葬于济南东郊的九里山南麓，该山现已淹没在群楼之中。由于是随编随刊，书未成，人故去，《玉函山房辑佚书》没有完整地传世。
马国翰《玉函山房辑佚书》分经、史、子三编，辑佚书594种，700多卷，并于每种之首作了序录。后附《目耕帖》一种，31卷，是马国翰考订经义的读书札记。马国翰的传世作品还有《竹如意》、《红藕花轩泉品》、《玉函山房文集》、《玉函山房诗集》等。《山东通史》称，《玉函山房辑佚书》是搜罗丰富卷佚浩繁的辉煌巨著。《玉函山房辑佚书》的问世，一举解决了学者苦于翻阅大量古书的麻烦，为保存和利用中华古代文化典籍做出了可贵的贡献。
《玉函山房辑佚书》辑有《伊尹书》一卷,《全上古三代秦汉三国六朝 文》辑有伊尹遗文十一则。伊尹,名挚,商初大臣。
据《玉函山房辑佚书》载:“天下有五凤,五凤皆五色。为瑞者一,为孽者四。似凤者四,并为妖。
《玉函山房辑佚书》辑《孝经纬援神契》云:“奎主文章。”宋均注:“奎星屈曲相钩,似文字之画。”
《玉函山房辑佚书》子编道家类中辑有《洞极真经》,但这个辑本明显是从胡一桂《周易启蒙翼传外篇》中辑来的。据《中国丛书综录》记,《玉函山房辑佚书》的《洞极真经》的版本有嫏环馆本、重印本、楚南书局本。...
马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周礼杜氏注》2卷。
《玉函山房辑佚书》所辑《归藏》,《归藏》相传为《周易》前的古《易》,今已不传。《玉函山房辑佚书》为清人马国翰所编。其中《归藏》一卷,虽不可信,但晋代郭璞著书已经引用,说明此书成书较早。
《玉函山房辑佚书》辑《六韬》云:“文王囚羑里,散宜生得黄熊而献之于纣。”
《玉函山房辑佚书》将之辑佚成卷。 20 郑玄《论语注》敦煌抄本有:斯坦因3339号本、6121号本、伯希和...马国翰《玉函山房辑佚书》辑得四十则,总为一卷。
《玉函山房辑佚书》辑《连山·附诸家论说》引胡应麟曰: “《连山易》十卷,见《唐·艺文志》。按班氏《...《玉函山房辑佚书》辑《连山·附诸家论说》 1、《周礼·太卜》:掌三《易》之法,一曰《连山》,二曰《归藏》...
《玉函山房辑佚书》辑《河图括地图》
女树 时代： 海中有银山，生树，名女树。天明时皆生婴儿，日出能行，至食时皆成少年，日中壮盛，日昃衰老，日没死。日出复然。 |
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发表于 2008-2-20 21:53:14
清)马国翰 
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