元代四等人中的“色目人”是什么意思

ssxl

元代四等人中的“色目人”命名之缘由


元代四等人中的“汉人”，其确切所指，后人常常不甚了了；其实“色目”到底是什么意思，同样也有不少问题。
《辞源》、《汉语大词典》等工具书中对于“色目”的解释比较含糊，极易使人产生误解。《汉语大词典》解释为：“元代称钦察、回回、唐兀、斡罗思等外族诸姓为色目，地位次于蒙古，优于汉人。”并引《元史·选举志一》为例：“ 蒙古 、色目人作一榜；漢人、南人作一榜。”《现代汉语词典》则说，“色目人”是“元代统治者对西域各族人及西夏人的总称”。它们都只说明了这一词条所指的对象，但是这一名词的由来，即称呼那些外族诸姓为色目人的原因究竟是什么，却都未予说明。以致长期以来，许多人误以为所谓“色目”，就是指眼珠色彩不同的人。
“色目”一词究竟何指，日本学者箭内亙考察颇为翔实。其《元代蒙汉色目待遇考》一书，仔细考察了色目一词的来源及其在元朝确切的含义。书中绪言，即《色目之意义》说：
色目，一称色目人，即中国历史所谓西域诸国之人也。
又说：
“色目”二字，始见于《资治通鉴》卷四二《唐纪》“德宗建中元年春正月”条。曰：“始用杨炎议，命黜陟使与观察刺史，约百姓丁产，定等级，改作两税法。比来新旧征科色目，一切罢之。……赋敛之司增数，而莫相统摄，各随意增科，自立色目，新故相仍，不知纪极。”
箭内亙认为，此所谓色目者，乃税之种类之意。“色”者，与金、元两史中频见之诸色、各色、随色、税色、诸色税科、诸色课程、六色宣课之“色”同意。“目”者，题目、名目、课目等之“目”也。
那么，所谓“色目”之本意，应该是指各种各类；色目人，就是指各种各类的人。但是，为何将当时的西域各族人看作是各种各类的人呢？箭内亙分析说：
所谓“色目”或“色目人”者，即“色目相异之人”，亦即《北征纪实》所谓“异色目人”之略称。“未见惯、未闻惯，有异样相貌之人”之意。由元代蒙古人之眼光观之，汉人、契丹人、女真人、高丽人，故亦为外国人，但比之西域人，则为见惯闻惯之外国人，而西域人，则彼等新见新闻之外国人也。故蒙古人总称契丹、女真等曰“汉人”，而称此新接触、新征服之西域人曰“色目人”。
箭内亙的分析很有道理，所谓色目人，其实基本含义就是指各种各类的人，对于蒙古统治者来说，是指有别于相同相近种族的各种各类的人。

[ 本帖最后由 ssxl 于 2008-1-24 10:04 编辑 ]

xiaodongwu

箭内亘的研究已经太陈旧了，其结论颇有可议之处。
近年来日本学者早稻田大学的舩田善之在色目人的研究方面贡献最多
1999 「元朝治下の色目人について」 『史学雑誌』 108-9    研究ノート
2000 「元代の戸籍制度における色目人」 『史観』 143   
2001 「「色目人」の実像－－元の支配政策」 『しにか』 2001-11(12-11)  
2003  《色目人与元代制度、社会------重新探讨蒙古、色目、汉人、南人划分的位置》 《元史论丛》第九辑 中国广播电视出版社
根据舩田氏的研究，色目人一词源于汉语，而且只存在于汉语中，包括四等人制在内，都是汉族世界认识的产物。