香炉及香器（www.yqxt.net）

东施

香炉、香器及其他

历代使用的香器包含博山炉、手炉、香斗、卧炉、香筒等不同形状的香炉，以及熏球、香插、香盘、香盒、香夹、香铲、香匙、香筒及香囊等香器，使用的质料包括铜、陶瓷、金银、竹木器、珐琅及玉石等。

香炉

香炉是一般最常见的焚香熏物的香器，但究竟起源于何时，目前已不可考。一般多认为现代的香炉最早是起源于古代煮食的青铜器，或是宗庙祭祀的祭器，汉代开始出现的博山炉则是现代香炉的始祖。

一般而言，香炉的材质多元，目前常见的有陶瓷香炉，塑性强的陶瓷土可以做出各种变化的造型，甚至能够模仿青铜器的造型与色彩，但多以圆形为主；有些甚至雕镂花纹，或者装饰莲花形底座，适用于焚香、立香、塔香、盘香、香末、卧香等各种形状的香品。使用上，一般需要现在炉底放置香灰、石英灯隔热砂，避免炉壁过热而炸裂。另外也有金银、铜，或雕刻需要一体成型，若有一处微小损伤就前功尽弃的玉石、象牙、玛瑙等制作费时的名贵香炉。明清衣裳，壁厚不惧热、造型多变的铜香炉相当流行。

香炉设计不仅与香的材料和焚香的方式有关，也会因为历代不同文化氛围使得香炉的外形有各种变化，如博山形、鼎形、三足形、火舍形（双层造型，有盖）、塔楼形等。

香炉不只是香料燃烧后的收集灰烬的功用，也因为中国文化赋予的种种意象，让它在使用的过程中增添了更多的灵性与灵感。

香器

手炉，又称柄香炉、提炉，原本是一种在冬天放了火炭、用来暖手的小火炉，后来演变成可以捧在手上或放进衣袖里的手提小香炉，多半是铜制，附有提把或可提的细链，炉身类似现在的小怀炉。手炉炉盖一般是镂空雕刻上各种吉祥图案，炉身表面多半是直接镂空，雕饰花、格纹、蝙蝠、山水、人物等，出现过多种花纹样式，有圆形、方形、六角形、或花瓣形等形状。

香斗又被称为长柄手炉，插香处在前端，后面是一种以细长握柄提拿的小香炉，常见于修行者供佛之用。常见的形状是有长握柄，柄头常会雕饰瑞兽、如意、或莲花，另一端则为一小香炉。香斗在唐代已经很流行，此类香器通常使用颗粒状或丸状的合香香品，现代则常见可插入线香或卧香使用。

卧炉是一种方身圆盖或长条形的香炉，通常会在其中一边设置插香枝的小孔，一般采用木、铜、石料等为材料制作，使用时是横置在桌上，横向点燃线香或卧香，香气会通过上盖的花纹孔洞向上飘出，所以也被称作是“横式香炉”。现在有些卧炉做成为上下两层，上层是焚香之处，下层则作为储香之用，拿取香品很方便。使用卧香炉烧香时，除插在一边的小孔让香枝悬空燃烧之外，也可以现在盒底的香槽先垫上一层香灰，再将卧香放置在香灰上面，也可点燃。

香筒，又称为香笼。香筒形状类似卧炉，但横竖方向不同，是一种竖直熏燃线香的香器，这是与卧香的最大相异之处。一般而言，香筒多为上下圆平，上为盖、下为承座，筒神是高约二十厘米，直径约五到十厘米，长而直的圆筒，外壁镂空成各种花样，筒内设有香插，以安插线香，常见用竹、木、玉石或象牙等材料制作，与单纯放置香品、没有香插的香筒在功用上有所分别。

熏球又称为香球，相传最早出现在唐代初期的西安地区。熏球大小不一，但多呈现浑圆球形，上方设计一条细致长链，炉体整个镂空，透雕花卉枝叶，并从中央分成上下两半，而两个半球之间通常以数个柳钉结合，成为完整的一体。炉体内部中心位置装置有一个浅腹小杯，以纤细的轴承安置于炉内正中央，而精巧的力学设计，无论熏球上下或左右滚动，小杯能够一直保持平衡，杯内香品也不会倾倒，所以古人会将熏球放到被子里熏香，不需要担心香品打翻而倾倒起火，或是熄灭，所以也有人称做被中香炉。另外，熏球也曾使用在明清时期皇室庄严的出巡仪队中。而一般富贵人家的妇女乘车出游时，袖中有小熏球，还有随侍的丫鬟也会持熏球，所经之处是香烟如云，尘土皆香。

香罐是用来储存瓣香、末香或塔香等香品的小罐子，大小通常是依个人习惯选用，一般采用木制、可以密封的不透气圆罐或方罐。如果家中有数种不同香品，建议要将不同的香品分别储存筷，形状细长，成对使用，一般做成前端圆形梢细、后端方形梢粗，用来夹取燃烧中的炭火，铜制为佳。

香插，也有人称为“香托”，是设计用来插放线香、卧香或盘香，使香不会倾倒或直接接触香炉的工具，多半是一种有插孔的基座，另外也常见有Y字形、葫芦形、莲蓬形等形状，材料则有金属、玉石、陶土等。香插高度、插孔大小、插孔数量并没有固定，因香长短不同、粗细不同而有不同的设计。

香盘专指焚烧香印的扁平承盘，又叫做香台或常香盘。香盘一般是用坚硬的木材、陶瓷或金属做成碟子状，形状有方形、圆形、菩提叶形等。香盘的使用方式有两种，一种是在盘中盛香末压成连续字形，如寿字或某些梵字，直接点火焚烧：另外，因为有些香盘上会有上可以插线香的小孔，或者也可以再香盘上放置香插，落在香盘里，此时的香盘就是作为承接线香燃烧后香灰的香器，使香灰不会四处散落，影响环境整洁。

香盒是一种放置线香、卧香等细长香盘的容器，又称香合、香函、香箱等。香盒一般是木制，但也有陶制或金属制，形状多为扁平状的圆盒或方盒，体积大小则不一定，端视用香者的习惯而选择。造型精致优雅的香盒是装香的容器，也是装饰香案、居室的物品。另外，现在也有人将一种从印度、西藏地区引进，四面镂空，做成四角或八角盒子装的直立香炉或卧香炉并称为“香盒”。在此处，我们所说的是上述的储香的香盒。

香囊，也称为佩香、佩帏或容臭，即今日所说的“香包”。小巧而精致的香囊一般多是用刺绣丝布制成囊状，使用时直接将各种香粉、干燥花等香品盛放入囊中，以随身挂佩或携带，自然散发香气。有时也会把香囊再放入玉石、金银等材质做成的镂空小盒里。香囊上端通常系有丝线或颈链，能直接挂于颈项间。依据香囊内装不同香品，香囊也就具有药用、安神、避瘟疫、助睡眠等功能。早在屈原使其就有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的记录，说明当时是在香囊中装满兰蕙等香草。唐末时期，香囊是贵族妇女们常用的饰物，而在明清时期佩戴装置各种香品的香囊再民间已是处处可见。清末起，中国香文化走向委靡，许多品香只是已逐渐失传，但宗教用香与佩戴香包这两种香形式，在民间仍得以延续和保存。

品香工具

香夹 夹取香品的器具，有点类似医学上夹取棉花的镊子，通常为倒形，有时会做成波浪状作为装饰，铜制为佳

香铲 一般用来拨压香灰，或在品香时在香灰中挖掘放置炭火的小洞或压平香灰之用，造型为细长柄、底部呈现圆形，铜制为佳

香匙 大小与形状如同现在常见的西式小咖啡匙，主要用来盛取粉末状或丸状香品，避免香粉沾到手上之用。以铜制或檀木制最为常见。

香品的使用规范

宗教的规范多半详细规定在宗教经典的戒律中，但有时也会因地、因人而异。许多香料因为在各种宗教仪式中使用，自然会产生需要遵守、不可以违背的规范，以下简单举出常见的用香规范。

使用香品以天然的香料为主，尽量不要使用化学香，以免损害自己的健康，又无法表达虔敬的情怀。

烧香的场合，并不局限于供养诸佛的场合，举凡读经、斋戒、礼诵、讲经说法、祈请等场合，都可以先供香。然后才开始后面的活动；

香品的储放，要选择固定、干燥且清净的处所：最好选择可以密封的香盒将不同的香品分别放置，以免香品散乱或香气互相影响。

拿去香品的时候要小心谨慎，不要让香盒敲到或掉到地上。

会与香有所接触的香盒、香炉、香匙等物件都应该时时洗拭干净，不然就可能因为上面的污秽而污染了所要使用的香，连烧香剩下的灰炭都不能随意丢弃。

在供香活动进行时，供香者要注意自己仪态是否端正庄严，站立的地点距离香炉太远或太近都不好。

香炉里香火的大小也要重视，火一定要适中，不能太过旺盛或熄灭。

在供香之前，应该先将供花、净水等供养品放置好位置：若要持诵经典，也要先将经典摆放在香案上。

不论使用线香、盘香或香末，都应该先准备好要使用的香品与香品，才开始点香。

点香时要心平气和，切勿焦躁忙乱。

供香时，先恭敬点燃香品，此时若有火焰，请用手扇熄，或是上下摇熄，不可用嘴巴吹熄。

若是到寺院上香，要进入大殿时，应该从面对正殿在右手边的门进入，并以左脚先进门为宜，注意不要踩上门槛，也不要有左顾右盼、梳理头发等动作。

供养的香枝数量要依寺院的规定，一般都以每座香炉一支或三支为宜。不需一次点上一大东供香，太浓厚的烟气反而容易造成空气污染。

点香后，以左手在外、右手在内的姿势，将手举高齐眉后，虔敬上供。

在点香对佛像作损后，以左手将香插在香炉里，开始对供养的诸佛菩萨礼拜。

供香时，嘴巴应该紧闭，除在心中暗祷或轻声祈祷外，不要跟左手旁人说话、聊天。

在香品点燃期间，不可以鼻凑近闻香。

在供香完毕之后，香炉四周如果有香灰掉落，应该用干净的布擦拭干净，不可以用口去吹香炉旁的灰烬。

如果是供上竹木香脚的线香或卧香，烧剩下的香脚应该要隔一段时间后收集成一束，用干净的容器烧化，不要任意丢弃。

一般品香时，则要注意每次品香时间不要超过三个小时，而且要时常更换香品，以免嗅觉疲劳。

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