一位信奉伊斯兰教的明朝皇帝：朱厚照

商汤之风

作者:你太爷      发表于：2009-02-20 15:24:45
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一位信奉伊斯兰教的明朝皇帝：朱厚照
北京新近落成开放不久的首都博物馆，以英国大英博物馆馆藏珍品文物展，作为其首个奉献给首都市面民的礼物。其中一件明代的青花瓷有些与众不同。这件青花瓷罐是明代正德年间的器物，品相完好，器型也比较饱满圆润。虽然不是什么明代青花瓷器的代表或稀有品种，但它的表面的阿拉伯文饰却让它大放异彩。

　　在这件青花瓷罐表面的主要文饰，是缠枝文，而在其开光处，则装饰的是一句阿拉伯文的文字。从这种用阿文作为图案装饰的器物，是典型的明代正德年间器物的特点。比如前不久，中央电视台《鉴宝》栏目，就展示过一件带有阿拉伯文装饰的明正德年间的铜香炉。

为什么会在明代正德年间，出现这么多带有阿拉伯文文饰的器物呢？这就不得不谈一下明代的正德皇帝朱厚照。

　　明武宗朱厚照崇信伊斯兰教，在其在位期间（1506—1521），曾对当时中国社会的各个宗教进行过评述，他认为：“儒者之学虽可以开物成物，而不足以穷神知化。佛老之学，似类穷神知化而不能复命归真。盖诸教之道各执一偏，唯清真认主之教，深源于正理，此所以乘万世与天壤久也。”可见其对伊斯兰教的推崇。

　　他还亲自写了许多赞美伊斯兰教的诗，后来被编辑成了《御制尊真主事诗》。在这里，举其中一首作为例子，诗曰：“一教玄玄诸教迷，其中奥妙少人知，佛是人修人是佛，不尊真主却尊谁？”

明武宗朱厚照还有一个阿拉伯文的名字，叫作妙吉敖兰（mejid-Allah），意思为安拉的荣耀。

　　说完明正德皇帝，可能大家会有一个疑问，那就是朱厚照为什么会信奉伊斯兰教，是不是有什么缘故，还是他就是明代唯一一个特例呢？

他当然不是明代仅有的穆斯林，说起明朝皇室信奉伊斯兰教，要追溯到其开国皇帝朱元璋。目前学界对此问题还有争议，但其中的一派就认为，朱元璋本身就是回族。我在这里列举此派观点的两个主要依据。

　　一个就是朱元璋对其父母的安葬形式。据《明史》记载：“至正四年（1344年）旱蝗，大饥疫，太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬，里人刘继祖与之地，乃克葬，即凤阳陵也。”而什么是“克葬”，又如何“克葬”的，《明史》并没有详细记述。

　　而在海外史学家黎东方博士所著之《细说明朝》中，则说朱元璋是在邻居的帮助下，与其二哥朱兴盛一起将其父母和大哥朱兴隆的遗体，用白布裹起来而下葬的。照此推断，《明史》中所谓“克葬”，即伊斯兰教中规定，穆斯林去世后，必须先穿“克凡”（白布殓衣）然后土葬，故朱家当为回族。

　　第二个就是朱元璋推翻元朝政权，跟随他一起打天下的主要将领都是回族。元末蒙古统治者把大量的回回人、色目人从大都、中都贬到豫南、淮西等地区。朱元璋当时就在这些地区，发展联合了许多色目人、回回人组成起义军。在这些回回人中，涌现出后来的明朝开国功臣名将，著名的有常遇春、胡大海、冯国勇、冯胜、丁德兴、蓝玉、沐英、华云、李文忠等。因此中国民间流传着“十回保一朱”和“十大回回保明朝”的说法。

　　再有就是朱元璋的夫人马皇后是回民，因为她的后裔尚存。

　　朱元璋登基后敕建清真寺于南京、西安及滇、闽、粤等地区。南京清真寺赐名“净觉寺”，落成后朱元璋数次临幸，并御制至圣《百字赞》赐清真寺，其文如下：

　　乾坤初始，天籍注名。传教大圣，降生西域。受授天经，
　　三十部册，普化众生。亿兆君师，万圣领袖，协助天运，
　　保庇国民，五时祈佑，默祝太平。存心真主，加志穷民，
　　拯救患难，洞彻幽冥，超拔灵魂，脱离罪业。仁覆天下，
　　道冠古今，降邪归一。教名清真，穆罕默德，至贵圣人。

　　从《百字赞》中不难看出，朱元璋高度赞颂了真主和穆圣，褒扬了伊斯兰教。如果他对伊斯兰教没有信仰和深刻认识，是写不出如此赞文的

　　一个小小的青花瓷罐所呈现出来的中国宗教发展史，是多么的令人不可思议呀。也使一直以儒家学说为立国之本的中国皇家正统，除了在不同历史时期，封建统治者笃信佛教、道教外，还出现了信仰伊斯兰教的这样一个有趣的历史现象。实在让我们不禁感叹，中华民族和中华文明的包容性与融合性，在世界上绝对是当之无愧、首屈一指的。

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明教是摩尼教东传的结果，但与摩尼教演化不同是唐武宗灭佛以后。所以浮云将此后的秘密摩尼教称为明教。

宋代明教将教义简单归纳为“清净 、光明、大力、智慧”8 个字。为了迎合民间的需要 ，更加发挥其追求光明、善良、俭朴、友爱的道德观念。1120年（北宋宣和二年） ， 方腊以摩尼教为旗号，于睦州、台州地区，发动了大规模的农民起义。南宋时期，社会动LUan加剧，以摩尼教为明的农民起义此起彼伏。因一再起事，行为神秘不为外界所解，而且受佛教影响食素，明教又被称为“食菜事魔教”、“魔教”。

元末红巾军起义，使用了一些“弥勒下生”“明王降世”的口号，然后到处流传“石人一只眼,挑动黄河天下反。”的民谣，还真就挖出个独眼石人来！当时的起义者，有大量的白莲教、弥勒教、摩尼教（明教）教徒。被金庸写成明教五散人的布袋和尚是红巾军领袖，也有人说他就是彭莹玉。反正后来战死了。此时，明教已经与白莲教等中国民间密秘宗教相混合。

朱元璋登基后立即镇压明教，一切与明教有牵连的事物都下令更改。 明教只得以更隐蔽、更秘密的形式开展活动。到了清代，许多民间教派，仍或多或少地受到摩尼教的影响。但史料已不见记载。

金庸小说中的明教，融合了摩尼教、祆教和景教（即三夷教）的内容，以及中国民间密秘宗教的一些传说。

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朱元璋的父母“敛无棺撑”，并非是信奉伊斯兰教，而是因为当时朱家贫穷，又遭遇旱蝗、瘟疫的袭击，父、母、长兄和一个侄儿皆亡，连埋葬的坟地都没有，更没有置办棺材衣袅的银两钞币。幸得邻居刘继祖给了一块坟地，朱元璋和二哥、大嫂才为双亲换上洗干净的破衣裳，将他们草草埋葬，朱元璋称帝后，重新修建规模宏大的皇陵，并亲撰《大明之碑》，刻石竖立于皇陵西侧。在这个碑文中，他还极为悲伤地写道:“殡无棺撑，被体恶裳，浮掩三尺，奠何般浆”。历史记载朱元璋的自述是恶裳，不是白布。

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朱厚照是不忌食猪肉，也不信奉伊斯兰教的。有明一代，宫廷的御膳，就从未缺过猪肉。负责置办御膳的光禄寺，每年所用的牲口数达30100头，其中应有18900个猪头。④祭祀已经去世的祖先，猪也是必不可缺的供品。如祭祀太庙，洪武二十六年(1393年)定议，所供祭品需用“泵十九”，至万历初年又规定时享用“泵三十一”，祭用“泵三十五”。③朱厚照本人并不信奉伊斯兰教，而是崇信佛教的。他对“佛经、梵语无不通晓”，⑥曾大兴土木建造寺院，宠信重用星吉班丹，罗竹班卓、刺麻AL竹、三竹拾刺等藏僧，甚至自称为“大庆法王西觉道圆明自在大定丰盛佛”，命礼部为之铸造金印，兼给浩命，⑦并以皇帝和大庆法王的双重名义签署诏浩救令。