大成拳开山大宗师王芗斋

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王芗斋，大成拳创始人，1885年生于河北深县，8岁时拜同乡郭云深先生学习形意拳。郭老为一代武学大家，声名卓著，其弟子以武闻名者极多，而王先生为郭老众多弟子中公认得其精髓的人物。先生在郭老身边学习了十余年，1907年前后离师出游，1913年受当时陆军部长靳云鹏、次长齐振林之邀主持陆军部武技教练所教务工作。
　　先生于形意拳所入极深，尝言当时习形意拳者已是只具其形而不得真意了，故先生特强调郭老所云“但求神意真，莫求形骸似”之语，更在教拳时恢复使用形意拳的古称“意拳”，以提醒弟子不要只练了个形式就自以为是，要深入钻研，务求理解拳术的本质，其时先生即常与弟子言“学拳务以大成为志”。
　　先生反对派系门户之见，认为学术应该在比较的基础上决定取舍，通过交流而进步，中国武术历史悠久，然而由于地域广阔、交通落后以及思想保守等原因大大局限了地域间交流的广度与深度，形成流派众多、各言其是的混乱局面，大大影响了学术的进步。
　　先生认为时代发展的趋势必然是走向更加广泛深入地交流，取长补短，去粗取精，最终融会贯通而成为一个整体的中国武学。先生与形意之外其他门派名家多有善交，于太极八卦等拳法都有深入的了解。1918年先生周游各地，数年间结识了恒林和尚、方枱庄、金绍峰、谢铁夫等武坛耆宿，获益匪浅。1925年先生北返，遇黄慕樵先生，得其健舞要义，在其自身武术基础上演化出游龙、白鹤、惊蛇、挥浪四种舞法，具有极高的艺术欣赏价值。
　　此后先生赴天津拜访师兄张占魁、李存义，开始在天津设帐授拳，从学者有赵道新、张恩桐等。1928年应张之江、李景林二先生的邀请，赴杭州参加旧中国第三届全国运动会的武术比赛，任大会裁判，会后应师兄钱砚堂之请赴上海传授形意拳，从学弟子有高振东、朱国禄、朱国祯、张长仪、张长信、尤澎熙、韩星桥、韩星垣、卜恩富等。在沪期间，与心意六合名家吴翼翚先生多有交流，还击败了匈牙利籍世界轻量级职业拳击冠军英格，英格后在英国《泰晤士报》发表了《我所见到的中国武术》一文回忆此事。
　　1929年先生著《意拳正轨》概述古形意拳之精要，分发当时的弟子。
　　1935年先生携弟子卜恩富、韩星桥、张长信、张恩桐、赵道新等回深县集训，准备组队参与国际性竞技搏击比赛，惜后因故比赛一事未能实现。
　　1937年先生赴北平定居，在四存学会体育班授拳，分技击和养生两个班，同年秋北平名拳师洪连顺造访先生，三试三北，遂率徒众姚宗勋等人拜先生为师。
　　1940年北平《实报》发表《大成拳的命名》一文，先生取“集古之大成”之意正式命名其融诸家之长而创立的新的武学体系为“大成拳”。先生在《实报》上公开发表声明，在大羊宜宾胡同1号欢迎武术界人士亲临赐教，以武会友，共同研讨武术发展。随后中外来访者不断，其中包括代表日本参加第十一届奥运会摔跤比赛的选手柔道六段八田一郎和当时是日本柔道五段、剑道三段的泽井健一，芗斋先生技服来者，泽井在屡次较技失败后遂拜先生为师学习大成拳，后回日本创立“太气拳”。
　　1944年先生著《大成拳论》略述其武学思想。
　　北平解放后，先生在中山公园推广站桩养生功。1950年应中华全国体育总会筹委会之聘出任武术组组长。1951年应河北省中医研究院之邀赴保定市讲授以站桩养生功预防与治疗疾病的原理与操作方法。1958年应北京中医研究院之邀在广安门医院推广以站桩养生功治疗各种慢性疾病。
　　1959年先生赴天津著述《大成拳谱》等著作。其《大成拳谱》开宗明义宣说“学拳者，应以意为主，入门须正，立志须高，不可以小成为是，必以大成为志”，再述初衷，希望后来之习武者能以深入理解武学的真意为目标，不要流于肤浅。《大成拳谱》开篇还提到一句以前没有提过的话“大成拳，即大乘拳也”，佛法有小乘、大乘之说，大乘者渡一切众生之意，先生晚年心境，谓武学应当利益最广大的人民群众的身心健康，此种心怀犹值敬佩。1963年7月一代宗师逝于天津，享年78岁。先生由武悟道艺，于金石书画、音韵歌舞、释儒道学无不精通，圆融万法，集为大成，其一生成就又何止于武术之一端。