兰州“八大王”的传说

东施

陈登魁，（八大王，尕爸，小尕爸），兰州市土门墩人，大约出生于清咸丰末同治初年时期，卒于民国18年，从小家境较好，也算是富家子弟，在兰州广武门邓家花园附近开有蜡、纸店。传说早年“八大王”浪门子（兰州话，意思是各门派都学了一点，但不精通的意思）也学了些拳脚，因结交多为浪荡子弟，时常参与他们的街头打斗，不过，大王天资聪明，伸手灵活敏捷，在街头打斗中脱颖而出成为他们的头领，被俗称为“大王”（有点现在黑社会头头的意思）。至于“八大王”的称呼，一说是浪荡子弟的大王，疤或八为赖的意思，故名“八大王”。还有一说是，八大王已经学会了“八门”的精髓，达到登峰造极的程度，出手迅捷凶狠，非常厉害，已属八门大王，故称“八大王”。
传说有一次，八大王与河州（甘肃临夏）来的把式交手，吃了亏，从此对武艺有了深刻领悟，曾虚心拜马四爷学艺，后又多次拜求甘军教头稿爷（杨稿爷）学艺，由于当时八大王的名声不好，马四爷没有传授八大王太多东西，由此还造成八大王对河州把式的偏见，稿爷尽管也没有给八大王具体的武艺，但是稿爷在武艺的道法上却给了八大王很多传授，为八大王日后人品的转变以及武艺的精赞和威震河西奠定了基础。
在得知西固王老爷（王德臣）精通八门武艺，并且是一代宗师后，八大王有心拜王老爷为师，但经历了马四爷和杨稿爷拜师的曲折后，八大王没有选择直接登门拜访的方法，而是有意通过市场纠纷将王老爷引入城内，但既是这样，王老爷也没有收八大王为徒，在拜师多次未果的情况下，八大王故意放言称对西固商贩的货不与叫卖和推迟上货，等王老爷进城，八大王又死磨硬泡要求拜师学艺，王老爷也算是文化人，也曾在总督府干过，拉不开情面最后王老爷无奈，又看着大王天资聪明，于是就收了八大王，这以后八大王不仅把王老爷请至家中供养，而且只要王老爷进城必被八大王接入家中，如果要住在别处，八大王还要找留住王老爷的人算账。八大王通过跟西固王老爷学艺，系统掌握了八门武艺的一些功法，尤其精于封手，后自己开创“封手门”，更加丰富了封手的内容。
八大王不仅跟西固王老爷学艺，而且只要是他认为好的他都有心学，在足迹踏遍河西各地的同时，通过直接的对抗较量，八大王也虚心学了其他的武艺精华，其中八大王与汴爷和严爷也学了不少的武艺精华。
至于八大王的死，一说是民国18年，甘肃饥荒的时候连饿带病最后饿死的。还有一说是民国18年，甘肃饥荒的时候八大王去偷人家地里的东西被发现打死的。对于打死一说，肯定是有问题，因从没有听人提起，民国18年后大王的后人和众多的弟子去寻仇的。只是现在，老庄子上的（土门墩村）老把式在教弟子的时候，常教育弟子的说法是“做人要善，不要积恶，积恶太多，归宿不好，八大王被打死的，六大王被狼咬哈的”。
八大王的徒弟主要有六大王陈琳、张百川、马怀德、陈七爷、杨八爷、金背蛤蟆等，其中马怀德还被甘青军阀马步芳聘请为其子马继援（国民党中将）的武艺教官。八大王的徒弟中，以六大王的传授最为全面，有“内场六大王，外场张百川”的说法。