程树德论语集释word版

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論語集釋何爲而作也？曰：舉古聖哲王所揭治亂興亡之故，至今日而適若相反，古人真欺我哉！憤而欲取少時所讀之書，拉雜摧燒之。客聞而阻之曰：『世之剥也必不终剥，道之窮也必不終窮，子姑待之！』余笑而應之曰：『諾。』今不幸言中，而世亂滋迫，數年以來，麋沸雲擾，萬方蕩析，余猶得蜷伏故都，幸免顛沛流離之慘，此論語集釋四十卷卽於此刼罅偷息中所掇輯而成者也。昔太史公身廢不用，乃作史記，其報任安書列舉左丘失明、虞卿窮愁諸例。余自癸酉冬患舌强痿痺之疾，足不能行、口不能言者七年於茲矣，而精力之强，不減平昔。意者天恐吾投身禍亂以枉其才，故假疾以阻其進取，又憫其半生志事無所成就，故復假之以精力，使得以著述終其身耶？夫文化者國家之生命，思想者人民之傾向，教育者立國之根本，凡愛其國者，未有不愛其國之文化。思想之鵠，教育之程，皆以是爲準。反之，而毀滅其文化，移易其思想，變更其教育，則必不利於其國者也。著者以風燭殘年，不惜汗蒸指皸之勞，窮年矻矻以爲此者，亦欲以發揚吾國固有文化，間執孔子學說不合現代潮流之狂喙，期使國人之舍本逐末、徇人失己者俾廢然知返。余之志如是而已。若夫漢、宋門户之見，考據訓詁之争，黨同伐異，竊無取焉。
己卯秋八月閩縣程樹德序

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后纪
论语，记述孔子及弟子言行之典籍，自古注疏颇富，而清末民初程树德之论语集释尤为今世荟萃诸家注解之精要者。作者处战乱之时，以百病之体，费十年之功，最后竟自手不能提笔，只得以口述而由他人代笔，如此患痿痺七年，坚持不辍，始得完成此部著述，读来令人感佩至深。想当今学子，若能以此之精诚，铸学问之大厦，何由文化之不复兴乎！
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末学生在末法，障深慧浅，自幼未能熟读古圣典籍，历三十余岁。乙酉岁末（2005年），幸得遇净空恩师所讲之认识佛教，始知圣哲之智对于吾人生活之指点，实为暗夜之明灯，沧海之航标，不可或缺。从此由佛而儒，于今已有十年矣。十年来，孜孜以求，虽有间断，但终得坚持。古人云：七年小成，九年大成，末学资质鲁钝，以十年之功，竟未得小成，有负于恩师教诲，想来无比惭愧。
今遵师指教，一门深入，长时熏修，专习论语，念佛求生，以期自觉觉他。遂发愿将此部论语集释录成电子文档，方便后学。发心之初，即有李丽、尹坚石、王亚婷、海君四位网络同修响应参与，不胜感激。历时十余月，终得录完并完成二校。在此也感激安卓版康熙字典、金山词霸、国语词典的作者，由于您们的付出，使得论语集释中很多难查到的字都能查到，从而实现此一电子文档的完成。虽然如此，还是有十多个字未能录入，只得以图片代替。
愿有见闻者，悉发菩提心，成就诸善业，复兴中华魂。
由于末学是初学，学问浅薄，虽然是录入校对，也不免有疏漏、错误之处，在此恳请诸位仁者，不吝赐教，以使本书更臻完善，在此一并顶礼感恩。

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