从《长恨歌》浅谈上海女性形象

宓儿

从《长恨歌》浅谈上海女性形象


【摘要】王安忆书写王琦瑶一生的命运的同时，也在反映上海的种种变迁，王安忆在借写一个女性的一生，表达了上海千千万万个女性，上海女人追求时尚，追求幸福，尽管有些悲伤，不尽人意，但体现了上海女人对生活的态度，无论是弄堂里的流言，闺阁中对时尚服饰的研究，都是这个城市女人的写照，她们就是这个城市有血有肉的生命。

【关键字】王琦瑶 时尚 命运 上海女性

【正文】
王安忆说：“事实上这个女人只不过是城市的代言人，我要写的其实是一个城市的故事。”“我是在直接写城市的故事，但这个女人是这个城市的影子。”
在《长恨歌》里，王安忆写了一个女人四十年的命运,王琦瑶是一位典型的上海女性形象，她不仅有着独特的个性特点，更是体现了上海文化的基本精神，她的悲剧命运实际上还是历史变迁之中上海文化精神的命运写照，作家通过对王琦瑶的命运书写，为一种已经远逝了的旧文化形态唱了一曲无尽的挽歌。在作品中，王安忆书写王琦瑶一生的命运的同时，也在反映上海的种种变迁，王安忆在借写一个女性的一生，表达了上海千千万万个女性，她们或美丽，或悲伤，或倔强，都在这样一篇文章中体现，这也许就是发生在上海弄堂的真实故事，生活在当时的女性一定会感同身受。
王琦瑶说来平凡，王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿。每天早上，后弄的门一响，提着花书包出来的，就是王琦瑶；下午，跟着隔壁留声机哼唱"四季调"的，就是王琦瑶；结伴到电影院看费雯丽主演的"乱世佳人"，是一群王琦瑶；到照相馆去拍小照的，则是两个特别要好的王琦瑶。每间偏厢房或者亭子间里，几乎都坐着一个王琦瑶。上海的弄堂里，每个门洞里，都有王琦瑶在读书，在绣花，在同小姊妹窃窃私语，在和父母怄气掉泪。上海的弄堂总有着一股小女儿情态，这情态的名字就叫王琦瑶。这情态是有一些优美的，它不那么高不可攀，而是平易近人，可亲可爱的。它比较谦虚，比较温暖，虽有些造作，也是努力讨好的用心，可以接受的。它是不够大方和高尚，但本也不打算谱写史诗，小情小调更可人心意，是过日子的情态。它是可以你来我往，但也不可随便轻薄的。它有点缺少见识，却是通情达理的。它有点小心眼儿，小心眼儿要比大道理有趣的。它还有点耍手腕，也是有趣的，是人间常态上稍加点装饰。它难免有些村俗，却已经过文明的淘洗。它的浮华且是有实用作底的。
                                                                                                      “沪上淑媛“，是对王琦瑶这类的上海小姐最好的定位， “‘沪上淑媛’这名字是贴着王琦瑶起的。她不是影剧明星，也不是名门闺秀，又不是倾国倾城的交际花，倘若也要在社会舞台上占一席之地，终须有个名目，这名目就是"沪上淑媛"。这名字是有点大同世界的味道，不存偏见，人人都有份权利的，王琦瑶则是众望所归。她旗袍上的花样，成为流行的花样；她的烫发梢的短发也成为流行的短发，她给"沪上淑媛"这名字画了一幅肖像。"沪上淑媛"是平常心里的一点虚荣，安分守己中的一点风头主义，它像一桩善举似的，给每个人都送去一点幻想。” 王琦瑶参加上海小姐得到第三名，俗称“三小姐”。“这也是专为王琦瑶起的称呼。她的艳和风情都是轻描淡写的，不足以称后，却是给自家人享用，正合了三小姐这称呼。可说她是真正代表大多数的，这大多数虽是默默无闻，却是这风流城市的艳情的最基本元素。马路上走着的都是三小姐。大小姐和二小姐是应酬场面的，是负责小姐们的外交事务，我们往往是见不着她们的，除非在特殊的盛大场合。她们是盛大场合的一部分。而三小姐则是日常的图景，是我们眼熟心熟的画面，她们的旗袍料看上去都是暖的。三小姐其实最体现民意。大小姐二小姐是偶像，是我们的理想和信仰，三小姐却与我们的日常起居有关，是使我们想到婚姻，生活，家庭这类概念的人物。”也就是说，王琦瑶是这个城市最基本的组成，作者将王琦瑶描写的细腻，时尚，带有风情，又是清高，虚荣，敏感的，有时期望得到他人的认可时会妄自菲薄，可无论怎样，在别人眼中王琦瑶都是极富魅力的，即使岁月流淌，仍带有一种无法遮掩的气质，周身环绕的是高贵而隐秘的气息，可望而不可得。那种气息是从骨子里散发出来的，再新潮再现代的衣物也遮掩不了。
王琦瑶对生活、爱情也是苦心经营着、小心留意着。一步步走过来，看不到将来，也不去想。一切都是徒劳，只是过好现在。很现实、无奈的人生态度。拥有着上海女人独有的姿态，矜持又有着自己的生活哲学，为自己活着，这也导致了王琦瑶一生的坎坷，王琦瑶为了追求上流的生活，不管不顾住进爱丽丝公寓，成为了李主任的金丝雀，从此开始无尽的等待，但她甘愿受这苦果，“她觉得这一刻谁都不如李主任有权利，交给谁都不如交给李主任理所当然。”
故事中描写的都是一群倔强的生命，蒋丽莉虽然不漂亮，甚至性格是有些古怪的，但对爱情的坚持表现得尤为倔强，她一生都无法割舍对程先生的爱，爱了程先生一生，结婚生子也不能使她放下，可以说是逃不出自己所设的心袱，一生都在压抑着自己，最后也就导致了自己的悲剧；而程先生也是爱了王琦瑶一生，终生未娶，却在王琦瑶接受他时离开，因他是正人君子，这段感情是恩情占了主导的；王琦瑶悲剧的一生也许就在她的选择，程先生有万般的好，她不接受，甚至将程先生当做最后的那个，却一生在几个男人中流连，未曾体会过安定的幸福，如果当时的选择不同，一定又会是另一个结局，但这就是作者的用心所在，
故事结尾王琦瑶的死是极为突兀，荒唐的，更加加深了故事的悲怆，死前的一瞬，她想起了四十年前在片场看到的镜头，片中的女主角死于非命，被人所杀。也许王安忆开篇就想为我们预示王琦瑶最终的命运罢。一种戛然而止的结束，让人跟着一阵怅然若失，为她而悲哀，王琦瑶经历过繁华，经历过辉煌，经历过美好，却到最后什么都没有留下。
作者在行文时整个过程是静无声息的，全篇都是淡淡的语调，仿佛有不尽的希望，却是无休止的绝望，带着心平气和后的推心置腹，没有承诺，没有誓言，也没有结果。但情真意切，清声细语地娓娓道来。用平静的语气为我们逐渐铺陈出王琦瑶的一生，不缺乏奇迹、辉煌、荣耀。平淡的生活中总有意想不到的事情发生。是回忆中的繁荣点滴，练就了今日的从容不迫、心静如水。
上海历来被认为是中国最开放、经济实力最强的大都市，生活在其中的上海女性，也因此被公认为在观念和行为上是引领潮流、开风气之先的一群人。上海女人是一个永远表述不尽的形象，作者王安忆是海派文化的代言人，她笔下的女主人公更是带有无限的风情，曹聚仁曾说：“京派如大家闺秀，海派则如摩登女郎。”提起上海女人，可能许多人跟我一样，首先想到的不是上海如今时尚个性的女性形象，而多是上个世纪身着旗袍，波浪卷发的女性，她们的形象非但没有被时间的推移遗忘，反而历久弥新，愈发显现出女人独有的韵味和气质，在我认为，旗袍是最能显现女人韵味的服装，勾勒出一个女性无限的美好，直到现在旗袍仍然作为一个美妙的代表出现在影视，文学作品中。
上海女人追求时尚，追求幸福，尽管有些悲伤，不尽人意，但体现了上海女人对生活的态度，无论是弄堂里的流言，闺阁中对时尚服饰的研究，都是这个城市女人的写照，对爱情的选择也许盲目，除了命运的捉弄，也许也有些作茧自缚吧，但哪有人能真正看懂生活，谁不是被生活推着前行，谁又能生来为自己铺好路直到进入天堂，她们就是这个城市有血有肉的写照，表面看上去繁华无尽，实际的真实和辛酸是要有心的人去发现的。
王琦瑶是上海女性的代表，上海每户人家里都有一个王琦瑶，她是一个个体，却又能体现共性，上海女性的代言词是时尚，摩登，风情，独特，但其实想要读懂女人哪是几行几句能够概括的呢，她们的形象要在她们的一言一行，一颦一笑，一个步伐，一个回眸中去体会的，她们的形象就在日常的生活中，好像读懂了，又觉得好像永远读不懂。