“已抬至墓穴”者怎能“犹嘱其妻”这样一席话？

凌唐叟

“已抬至墓穴”者怎能“犹嘱其妻”这样一席话？
　　李斌城等《隋唐五代社会生活史》第三章第三节《丧葬风俗》，在言及“有些无先茔在洛阳北邙者，也愿卜墓于兹，才算窆得其所”时，举有这样一桩事例：“唐宣宗时，太原人王修来已抬至墓穴，犹嘱其妻鬻宅将其归葬洛师。”（295）使人百思不得其解。“已抬至墓穴”，当是人已死，即将下葬，怎么还能“嘱其妻”如此这般一席话？其下没有注出处依据，经检核，当源出《唐代墓志汇编》“大中一四三”那通墓志。“王修来”乃“王修本”之误。原文如下：“俄罹昼哭之痛，属纩犹能言，顾谓夫人曰：鬻其第，将我归于洛师。”（2363） “抬至墓穴”，原来是对“属纩”的语体翻译。关键在对“属纩”的“纩”字该怎样理解？其实，“纩”并无墓穴义，义为墓穴的字乃“圹”。看来，作者是将两字误混了。
　　“纩”何义？新的丝绵絮也。当年，判断人是否死亡的标准是有无呼吸，而检察人是否尚有呼吸的办法，则是将少量新绵放在病人口鼻前看其是否尚能飘动。《礼记?丧大记》：“属纩以俟绝气。”郑玄注：“纩，今之新绵，易动摇，置口鼻之上以为候。”（1571c）则属纩者，谓重病之人临终前弥留之际也。弥留之际嘱咐这样那样的后事，当然是完全可能的。
    （2014-11-14首发于数典书院）

余少平

这是太不合情理，所以被认真的楼主追根溯源考察出了问题出在哪里。其他地方，还不知有多少错误呢。如今的专家写论文真可怕！