夜讀隨筆之“與上臥起”

zhubulala

夜讀隨筆之“與上臥起”

端木子貢

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    史傳每以“與上臥起”之辭施諸嬖臣佞幸，如《漢書·張湯傳》：“與上臥起，寵愛殊絕”；《漢書·金日磾傳》：“日磾兩子，賞、建，俱侍中，與昭帝略同年，共臥起。”至於《佞幸傳》，則“臥起”之辭，目不暇接。此于史實，固無足論，而於情理，竊有惑焉。
    《後漢書·逸民列傳》載：光武帝與嚴光“共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯禦坐甚急。帝笑曰：‘朕故人嚴子陵共臥耳。’”
    《戰國策》云：“先王以其髀加妾之身《戰國策·韓二》楚圍雍氏五月”，則嚴光之“以足加帝腹上”豈不甚于董賢之“偏藉上褏”乎？而古今未聞有謂嚴光為佞幸者，何哉？或謂嚴光“去就之節，重于時《後漢書·黨錮列傳》”，此非始亂終棄之變辭耶，亦何異乎張書童之棄西門慶耶？《金瓶梅·第六十四回》此可怪者一也。
    《太平經》曰：“天與帝王相去萬萬餘里，反與道相應，豈不神哉？《太平經·行道有優劣法》”是故嚴光“以足加帝腹上”而上天之異，其夕即見。然則董賢“偏藉上褏”，未聞有某星犯帝王者，何哉？今人黃一農藉電腦推演天體運行，謂綏和二年翟方進塞災自殺之熒惑守心係謊報《社會天文學史十講》，而此“客星犯御坐甚急”之言，寧亦太史謊奏耶？此可怪者二也。
   
    蘇秦與趙王扺掌於華屋，世稱其勤；嚴光以足加光武之腹，史書其賢；伯淮與季江同寢，人義其友。諸如此類，臥起之行實同，而賢佞之名乃異，豈行止之同臥起，亦猶閨房之有畫眉，必也有為甚者而後乃成其罪也哉？此可怪者三也。

    噫！怪哉！怪哉！吾不知矣！

[ 本帖最后由 zhubulala 于 2011-7-11 11:42 编辑 ]