从《结莲社集》中的宋文说到《全宋文》

凌唐叟

金程宇《稀见唐宋文献丛考》（中华书局2009年）书中《韩国所藏〈杭州西湖昭庆寺结莲社集〉及其文献价值》一文，为了突出强调《结莲社集》中所收《相国向公诸贤入社诗》“是前所未见的新资料”的价值，而对于《结莲社集》中所收宋人之文，则仅以“文的部分具载于《乐邦文类》等书”（130页）一语轻轻带过，未作评介。
    其实，《结莲社集》中所收宋人之文，虽非仅见于此书，也是十分罕见的。说“具载于《乐邦文类》等书”也不确。按《乐邦文类》五卷，宋释宗晓撰。检《大正藏》诸宗部所收《乐邦文类》（影印本第47册，经号1969A），未检见载有《结莲社集》所收的那几篇宋文。在《结莲社集》以外，这几篇宋文，实际上仅又载于《圆宗文类》。作者是否将书名混淆了。《圆宗文类》，高丽释义天撰，今仅存卷一四、卷二二残卷2卷，原书当在22卷以上。在各种版本的《大藏经》中，仅《卍续藏经》录载此书（影印本第58册，经号1015）。其中所收非僧人撰宋文，除《结莲社集》亦收的4篇，即：
    钱  易：钱塘西湖昭庆寺结净社集总序
    苏易简：施华严经净行品序
    宋  白：大宋杭州昭庆寺结社碑铭并序
    丁  谓：西湖结社诗序
外，另有与莲社无关的3 篇，即：
    王钦臣：大宋诸朝贤书大方广佛华严经序
    吕惠卿：新注法界观序
    朱长文：华严经讚序
这7篇宋文，除钱易那篇外，《全宋文》皆已辑入书中，文末所注辑录依据，除《圆宗文类》外，再未兼注另有何等出处。可知直至《全宋文》全书编定的2005年底，《圆宗文类》及其所收诸宋文，仍是极罕见的孤本。今由于有稀见的《结莲社集》的发现，其中的4篇宋文有了复本，两者有了互校的依据。但是否因此就使得《圆宗文类》不再是稀见，亦即罕见文献了呢？
    《全宋文》中，钱易文的校点者是曾枣庄，吕惠卿文的校点者亦是曾枣庄。同是一人，既然已将同一出处的吕惠卿的佚文辑入书中，为什么偏偏又将钱易的佚文漏辑了呢？何况曾枣庄又是《全宋文》两位主编之一，这就尤其令人费解了。