随园全集（清）袁枚撰 (1935) djvu

jdrnak

书名: 随园全集 28册

作者（清）袁枚撰
出版 新文化书社 , 1935

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提要
包括《小仓山房文集》、《小仓山房诗集》、《小仓山房尺牍》、《小仓山房外集》、《随园女弟子诗选》、《随园随笔》、《子不语正续编》、《随园续同人集》等。除收著者的诗文作品外，还有著者弟子的诗、词选。

袁枚

(1716-1798),字子才,小字瑞官,号简斋,世称随园先生,晚年自号仓山居士、仓山叟等,钱塘(今杭州人),清代著名文学家。

　乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。

袁枚是清代乾隆、嘉庆时期的代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛60余年，存诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

总目

01-03册
       小仓山房文集三十五卷 清 袁枚撰
04
       小仓山房外集八卷 清 袁枚撰
05-8
       小仓山房诗集三十七卷 清 袁枚撰
       小仓山房诗集补遗二卷 清 袁枚撰
09
       小仓山房(随园)尺牍十卷 清 袁枚撰
10
       牍外余言一卷 清 袁枚撰
       袁太史稿 清 袁枚撰
       随园食单一卷 清 袁枚撰
11-12 (合本)
       随园诗话十六卷 清 袁枚撰
13
       随园诗话补遗十卷 清 袁枚撰
14
       随园女弟子诗选六卷 清 袁枚辑
15-16
       随园随笔二十八卷 清 袁枚撰
17-18
       新齐谐(子不语)正编二十四卷
19
       续新齐谐(续子不语)续编十卷
20-21
       随园续同人集十七卷 清 袁枚辑
22
       红豆村人诗稿十四卷 清 弟袁树撰
23
       随园八十寿言六卷 清 袁枚辑
       碧腴斋诗存八卷 清 胡德琳撰
24
       河南园诗选二卷 清 何士顒撰
       筱云诗集二卷 清 陆应宿撰
       湄君诗集二卷 清 陆 建湄撰
       绣余吟稿 清 袁棠秋撰
       闽南杂咏一卷 清 孙女袁绶撰
25
       盈书阁遗稿
       素文女子遗稿 清 袁机撰
       湘痕阁诗稿二卷 清 孙女袁嘉撰
       湘痕阁词稿一卷 清 孙女袁嘉撰
26
       楼居小草袁 清 杼撰
       瑶华阁诗草一卷 清 孙女袁绶撰
       瑶华阁词钞一卷 补遗一卷 清 孙女袁绶撰
27
       饮水词钞二卷 清 纳兰性德撰
       筝船词一卷 清 刘嗣绾撰
       捧月楼词二卷 清 男袁通撰
       绿秋草堂词一卷 清 顾翰撰
       玉山堂词一卷 清 汪度撰
28
       崇睦山房词一卷 清 汪全德撰
       过云精舍词二卷 清 杨夔生撰
       碧梧山馆词二卷 清 汪世泰撰
       随园琐记二卷 清 孙袁祖志撰
       谈瀛录(涉洋管见)一卷 清 孙袁祖志撰

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jdrnak

随园全集 28册

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博库园

袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士，随园主人，随园老人。汉族，浙江钱塘（今浙江杭州）人。袁枚少有才名，擅长诗文，24岁中进士。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任沭阳、江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。
　　著作有《小仓山房文集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；随园食单1卷；散文 ，尺牍，随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
　　倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。他讥讽神韵派是“贫贱骄人”，格调派是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。诗歌清新隽永，流转自如。写景诗飘逸玲珑。其中，和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼和黄景仁。
　　袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。

博库园

没有金币，只能望洋兴叹了，太想要这些书了。

云中野客

非常感謝，好資料，可以與王英志先生的《袁枚全集》對照而觀。

potianyijian

好资料  只是不太清晰..........

雨轩问寒

非常感谢，很好的资料

taihang

非常感谢！