你所憎恨的等級--思我國中學課本之故意

仁義中國

我學中學課本時候，看到等級制度、比如講說所謂 法國大革命、就講到 等級 二字。講了人們痛恨等級、故而要求廢除 等級 。要求平等、要求自由。我當時看了、也很憎恨等級。然後自然而然的、當課本又告訴我：“封建社會”等級林立、我也由此而憎恨這個“封建社會”。

但是我不知道、課本也沒有告訴我的是：此等級非彼等級。課本是故意混淆之、誤導之。

西方之等級、的確是等級。他們每次軍事征服后、所有普通人都隸屬於某領主或者某一封建領主（此封建乃真封建）、而且沒有人身自由（真的那種自由、四處去的那種具體的自由、不是我們解釋的那種所謂作為階級的整體而沒有那種抽象的“自由”）、世世代代都是賤民、都是不可遷徙、不可轉行業。而等而上之、每個等級中的具體的每個人都是世襲者、永遠在那個等級之上。即、等級之間不可流動。比如、你是種地的（這個種地者也和我國大有不同、我國土地是屬於自己的、即使是社會中占少數的佃戶、人身也是自由的）、你永遠就是種地的。永遠不會通過一個什麽考試、能改變自己的命運。你是種地的、你永遠不可取經商。你是地主（注意、是真的地主、西方的地主是真的地主、我們教科書中的地主、說是我國的地主、事實對地主的描述完全是描述的西方的特徵套在我國所謂有很多田地的人身上）、你永遠不會成為破落戶。 你是種地的、你也永遠不會成為地主。

這難道不是等級嗎。難道不值得我們憎恨嗎。的確、是個人、尤其是中國人、要是有這樣的制度、我們肯定早已經恨死了。

可惜、我們恨錯了。我們被謊言引導了。

我們用了憎恨西方意義上的不自由、等級森嚴（發自內心的憎恨）、然後移花接木、把我國古代社會也定義一個“等級”，於是你的情感就被利用了。殊不知、憎恨錯了。

我國的真實情況如何那。說這個事情前、我必須講一件事情：南部縣檔案。這是我國兩千多個縣中唯一不小心保存下來的縣級地方為政者檔案、從順治到宣統、一年不差。且如今被當做國寶、當做世界至寶。你會問：其他的縣的檔案那。答曰：很可惜、沒有了、都毀掉了。你會問、為何毀掉了。答曰：因為那是“封建的”。“封建的”就是“舊的”。“舊的”就是“落後的”。故而都故意燒掉了、或者造紙廠造紙了。你或許還想深挖。答曰：因為那些檔案記載的各種情況、和我們後來教育百姓的不同。我們教育百姓的是，比如說是“地主階級”。那裏面記載的完全和我們現在接受的教育完全不同。要是這些檔案留下來、誰還信教育的。故而都有意去除之。

我國的有沒有等級、有。但是和西方那種完全不一樣。我國的等級、是自然而然的一種東西。比如任何有人的地方、都要有個頭目。否則這個人群就不能正常運轉。只有有人群的地方、必然如此。你能想像西方的國家大主持（就是president、舊時翻譯為總統）和州長是權力一樣的嗎？永遠不行。這就是我所謂的自然而然。關鍵在於：我國的這些等級、也叫官位。坐上的人不是世襲的。而是流動的。是高度流動的。你是德才具備的人、即可以通過辛勤努力或者智仁勇、就可以坐上去。而且也是透明的、不是暗箱操作的。早上還在種地、晚上就到了朝廷裏面做官了、成了朝廷命官了。你生在貧困家庭、你只要通過努力就可以成為富人、成為貴人。從填無一壟地無一頃到擁有上百畝地的人。從無一份本錢、做夥計、憑努力和聰明就可以成為大掌櫃大東家。你可以千里迢迢去趕考、可以在家里著述。都沒有問題。


相反、你要是不努力、不尊道義、不能各盡其分、各得其所、則今日之富戶可變成明日之赤貧。今日之王公、可以變成明日之落拓。今日之皇帝可以變成無道昏君、連活命都成問題。


這些在法國大革命前那些哲學家、政治思想家哪裡是不可想像的。在美國獨立革命前世不可想像的。即使之後很長一段時間也是不可想像的。他們最吃驚之一就是：我們的科舉制度。最吃驚之一是：中國商人為何如此講究信義、你可以永遠不擔心欠債。最吃驚之一是：為何我國婦女男人都那麼犧牲自我爲了別人。

我們愛我們的祖國、祖國者、祖先傳承之國、仁義道德之國、君子之國、文武強盛之國。更是有如此優良道統、學統與治統的國度。

[ 本帖最后由 仁義中國 于 2010-12-14 04:37 编辑 ]

青松归来

我也爱中国，我也爱中华民族，我也爱我们的中国人民，但是楼主说得确实有点“过”了！
一旦过了，就会让人觉得很不可信，用这种方式来宣扬爱国，是不容易让人感动，甚至会反感的！

仁義中國

原帖由 青松归来 于 2010-12-14 13:30 发表
我也爱中国，我也爱中华民族，我也爱我们的中国人民，但是楼主说得确实有点“过”了！
一旦过了，就会让人觉得很不可信，用这种方式来宣扬爱国，是不容易让人感动，甚至会反感的！ ...

我并没有宣扬爱国。而是爱百姓。爱我们的历史。历史上的百姓而已。

zhubulala

不懂得多了，我到今天也没弄明白，历史教科书上一直到今天还是说满清勾结西方列强镇压太平天国，可是就在满清和西方列强勾结的同时，1860年西方列强却攻破北京，烧了满洲可汗的圆明园，这算哪门子勾结啊？

[ 本帖最后由 zqc4124 于 2011-1-25 11:12 编辑 ]

莲叶荷田田

原帖由 仁義中國 于 2010-12-14 16:37 发表


我并没有宣扬爱国。而是爱百姓。爱我们的历史。历史上的百姓而已。

所谓爱历史就应该爱真实的历史，爱百姓就应该爱真实的百姓。真实的历史是即使在这片我们热爱的土地上也长期存在着等级，儒教被用来作为统治思想的一个重要特质就在于它宣扬等级。真实的百姓就是在这样的历史大潮中绝大多数的百姓都匍匐在这些名目各异的等级制度下的道德参差的劳动者。中国的现象不同不代表就没有等级，楼主的说法颇有点指鹿为马！

求本溯源

知识分子最大的缺点之一就是，他们爱的只是是想象中“抽象”的人，而不是他们身边的活生生的具体的人——其实，这样的人不能称为“知识分子”，而是“伪”知识分子。

求本溯源

所谓“转正”，形式上、主观的意愿上是容易的，但实质上把这种主观真正转化为客观的思想的境界、对人性洞察的深度则很难，实际上做到的人也很少——如果我们还对“知识分子”这个字眼还抱有一点神圣感，不那么泛化的使用话。

夜耕夫

等级在我国现阶段还不是主要矛盾，主要矛盾是不能实现法制，还是存在封建社会残余。

黄杭磊

楼主的爱国之心无可厚非。只是楼主须知在封建中国穷人确实能通过科举等翻身，但是这毕竟是少数，占绝大多数的穷人连温饱都成问题，是根本没有钱供子女参加科考。你把所谓的“传统”主观而理想化了。课本上诚然有不尊重的历史的地方，但是楼主显然把中国的等级之分讲的过于美好了。中国古代的等级还是挺鲜明的，只能说中国阶级划分没有西方那么明显

飞过海

我认为楼主说法有一定道理，科举制度人人都可考官，其实是废除了等级制度。所谓等级制度是指上等人恒是上等人，下等人不可僭越。中国古代的等级制度在先秦是贵族、在汉代到南北朝唐是门阀、姓氏，宋代实行科举实际是打破了门第等级。但是只要是国家政权，都有等级，只是不像封建时代，界线分明，视为天道而已。现代社会的等级是变动的，是竞争上岗，但也有自由竞争和垄断竞争之分。说中国有封建残余，我不以为然，我以为跟传统关系，恰恰是没有了传统。要说封建传统，日本比中国保留的多得多，人家并未一棒子打倒。中国的传统经5.4、文革早就破坏殆尽，破的破了，新的未立，就只有赤裸裸的人性。

扬羽

明顯樓主對世界史的見解有所偏頗，有管中窺豹的嫌疑。

對西方世界就不便多說了，因為事實上，就連西方學者如大名鼎鼎的斯賓格勒也非常悲觀，《西方的沒落》就是這種思潮的產物。英國自從光榮革命后，社會并沒有進入到民主法治的局面，相反，產生了新的對立的階級，沒有了封建主，就沒有了等級了么？那後來的憲章運動又是怎麼來的呢？成年男子的普選權，只有進入了二十世紀才得以實現。美國同樣如此，獨立戰爭后，等級依然存在，最明顯的就是土地問題，這個問題直到1862年林肯頒佈《宅地法》才得以解決。

我們可以對現實產生不滿和批判，但不能將希望寄託在另一個更糟糕的制度上。