元代大儒张德辉，元史有传，曾任真定督学、巡抚使，任冀宁河东巡抚使时政级被评十路之最，元世祖曾多次召见，求教治国方略，与元好问、李冶称“龙山三老”。张德辉同时以他的《北岭行纪》《元好问年谱》等二十余种版本藏于日本馆藏，令史界关注。然而如此显赫的张德辉，在正史中关于其家族及后代的记述可以说根本没有一点影子，这不能不是史界的一件憾事！最近从旁料中欣喜发现两证，不妨与网友商榷探讨：
一、元好问诗中有张德辉子的记载，《寿张复从道》即是元好问为好友张德辉子从道过生日而作之诗。原诗如下：
元好问诗词笺注<卷五.039>
【寿张复从道】
镇州城中金粟冈，移来河东万卷堂。
先生弦歌教胄子，子亦诗礼沾余芳。
齿如编贝发抹漆，玉树临风未二十。
渠欲作写真诗，老我惭无敬斋笔。
复也美材具，璞玉未雕饰，
良工在汝心，苦卓与真积。
捧檄毛义喜，受杖伯瑜泣。
亲年当喜惧，寸晷真尺璧。
桓荣家世传一经，何患不蒙稽古力！
彩服庭闱趋，绣衣霄汉立。
但愿颐斋寿金石，岁岁年年作生日。
笺:
此首五十八岁时过真定时所作.
注:
1.寿:贺生日.
1.张复从道:张从道,张德辉之子.
2.镇州: 即真定.
3. 金粟冈:见前注.
4:万卷堂:谓家富藏书也.苏诗轼有<<张竞辰永康所居万卷堂>>诗.
5.胄子:指富贵家之长子.
6. 编贝:牙齿整齐.《韩诗外传》卷九：“目如擗杏，齿如编贝.”
7.敬斋:李治,字仁卿,号敬斋,真定栾城人.
8.苦卓: <<法言>>”然亦有苦乎?曰:颜苦孔之卓之至也.”
9.毛义: 《后汉书》“庐江毛义少节，家贫，以孝行称.南阳人张奉慕其名，往候之.坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而人，喜动颜色.奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼.后举贤良，公车征，遂不至。张奉叹曰：贤者固不可测.往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓'家贫亲老，不择官而仕'者也.”
10.伯瑜: 《说苑》“伯俞有过,其母笞之,泣,其母曰:‘他日笞子未尝见泣,今泣何为?’对曰:‘他日俞得罪笞尝痛,今母之力不能使痛,是以泣.’”
11.寸晷: 晷,日影.潘尼:“寸晷惟宝,岂无玙璠.”
12.稽古: 《东观汉记》”建武二十八年，以桓荣为少傅，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈车马印绶，曰：今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎.”
二、山东寿光县村名得名原因，有有关张从道之传说。
据山东寿光县网得知，寿光张家庄得名原因：原名黄家庄。相传，黄氏在此立村，以姓氏故名。氢（此原网页错，应该是清）张氏族谱考释：明朝洪武二年，始祖张从道由河北省真定府枣强县迁至本村，繁衍生息，人丁兴旺，成为主户，遂更称张家庄。
此村得名，按张德辉曾在真定任督学，真定有后是有可能的，此张从道是张德辉是有可能的。但按年龄计算不大相符。一是元好问生于1190年，作诗时为五十八，即1248年作，此时张德辉子从道年未二十岁，如张从道洪武二年（1369）迁出真定，此时年龄已140岁，此为不可能；另按张德辉生于1195年，1248年时张德辉五十三岁，此时张从道不到二十岁，即张德辉不到三十三岁时生从道，张德辉卒于1275年，此时张从道不到五十岁，按洪武二年（1369）迁出真定，此时从道已一百四五十岁了，这是不可能的。
由此得，如此村得名正确，此张从道有可能不是张德辉子，如确实是张德辉之子，则迁出真定时间一定有误，这就需用进一步考证了。
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发表于 2010-5-6 17:18:50
