质疑《莺莺传》是一部自传性质的小说

jianxu

认定《莺莺传》是一部自传性质的小说，而这样的前提却并不一定成立。理由有三：
其一，正如鲁迅先生所言：“（小说）至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。”由于文学自身的演变发展，唐代传奇的文学功能和创作目的都有了很大的不同，作为延誉求荐的温卷之作和以资谈笑的小说故事是其主要的功能和目的，这一点程千帆在《唐代进士行卷与文学》已有专门论述。
其二，在唐传奇中颇多影射他人和别有寄托的作品。例如《补江总白猿传》被人认为是辱骂欧阳洵的，说他是猿猴的后代。《周秦行纪》虽然旧题为牛僧孺所做，实则是牛的政敌李德裕雇人所写，其目的在于影射牛僧孺和失踪的太后有不正当关系，证明牛僧孺对德宗和代宗皇帝的不敬。还有《李娃传》的所指也是众说不一，卞孝萱认为是白行简对唐德宗的讽刺，刘开荣等都认为《李娃传》是牛李党争的产物，《霍小玉》也是牛李两党之争中攻击李益人格的作品。总之这样的情况在唐传奇中不算少数。
其三，就《莺莺传》本身故事情节而言，张生与元稹的生平既有相似的地方，也有不同之处。其中真真假假，真要一一对应也是很难做到的。所以基于上面这些原因，我们有理由相信《莺莺传》未必尽是实录。