书名：大智度论
作者：龙树菩萨造 鸠摩罗什译
版本：乾隆大藏经
格式：PDF 清晰度：清晰
提要：一百卷。印度·龙树造，后秦·鸠摩罗什译。详称《摩诃般若波罗蜜经释论》，又称《摩诃般若释论》、《大慧度经集要》、《大智度经论》，简称《智度论》、《大论》、《智论》、《释论》。收在《大正藏》第二十五册。系《摩诃般若波罗蜜经》（《大品般若经》）的注释书，与《百论》、《中论》、《十二门论》等三论合称四论。
译者鸠摩罗什（344～413，一说350～409）是龙树系佛教的宣扬者，弘始三年（401）被后秦·姚兴迎入长安后，应姚兴之请，致力于经论的翻译。弘始六年（404）译出《摩诃般若波罗蜜经》，翌年译出该经最具权威的注释书（即本书）。
本书卷首有僧睿的序，序云（大正25·57b）：‘经本既定，乃出此释论，论之略本有十万偈，偈有三十二字，并三百二十万言，楚夏既乖，又有烦简之异，三分除二，得此百卷，于大智三十万言，玄章婉旨，朗然可见。’卷末的附记亦云：‘论初三十四卷，解释一品，是全论具本。二品以下法师略之，取其要足以开释文意而已，不复备其广释，得此百卷，若尽出之，将十倍于此。’即谓本书仅全译龙树原作之前三十四卷（相当于《大品般若经》之初品），三十四卷以下，因国人好简之故，罗什将它作适当的节译，而成为现行的一百卷本。若将原论全部译出，则篇幅将达现行本的十倍。
翻译本论之际，佛教界正盛行《般若经》的研究，且诸说纷纭，待本论一出，诸说顿息。自南北朝至隋、初唐，华北地区特别盛行本论的研究，甚且形成学派。本论的内容涵盖甚广，无论哲理、历史、地理，乃至僧团的实践法规，皆有详述。其所引用之经论遍及大小乘，如原始佛教圣典、部派佛教诸论书，及早期大乘佛教之《法华经》、《华严经》等，故本书亦成为研究印度大乘佛教兴起时代的重要资料，甚至可视为大乘佛教的百科全书，对中国、日本的佛教学者有很大的影响。
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发表于 2009-3-16 08:17:39
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