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《鄘风•相鼠》与载籍文献异文 《鄘風·相鼠》與載籍文獻異文
《相鼠》其詩曰：
相鼠有皮人而亡儀人而亡儀不死何為其一相鼠有齒人而無止人而無止不死何俟其二相鼠有體人而無禮人而無禮胡不遄死其三相鼠三章章四句●
《漢書·五行志中之上》『定公十五年“正月，鼷鼠食郊牛，牛死。”劉向以為定公知季氏逐昭公，罪惡如彼，親用孔子為夾谷之會，齊人來歸鄆、讙、龜陰之田，聖德如此，反用季桓子，淫於女樂，而退孔子，無道甚矣。《詩》曰：“人而亡儀，不死何為！”是歲五月，定公薨，牛死之應也。《京房易傳》曰：“子不子，鼠食其郊牛。”』《毛詩》“亡”作“無”，龖案：恢復碑首章從劉向袓傳本《魯詩》。二、三章存疑蓋可能有爲班氏撰書或後人刊刻致誤者！
《列女傳·趙悼倡后》：『倡后者，邯鄲之倡，趙悼襄王之后也。前日而亂一宗之族，既寡。悼襄王以其美而取之。李牧諫曰：“不可。女之不正，國家所以覆而不安也。此女亂一宗，大王不畏乎？”王曰：“亂與不亂，在寡人為政。”遂娶之。初，悼襄王后生子嘉為太子。倡后既入為姬，生子遷。倡后既嬖幸于王，陰譖后及太子于王，使人犯太子而陷之于罪，王遂廢嘉而立遷，黜后而立倡姬為后。及悼襄王薨，遷立，是為幽閔王。倡后淫佚不正，通于春平君，多受秦賂，而使王誅其良將武安君李牧。其後秦兵徑入，莫能距。遷遂見虜于秦，趙亡。大夫怨倡后之譖太子及殺李牧，乃殺倡后而滅其家，共立嘉於代，七年，不能勝秦，趙遂滅為郡。《詩》云：“人而無禮，不死何俟？此四部叢刊本(人而無礼，不死胡俟？此阮元覆宋刊本)”此之謂也。頌曰：趙悼倡后，貪叨無足，隳廢后適，執詐不愨，淫亂春平，窮意所欲，受賂亡趙，身死滅國。』
太史公書《商君列傳》：『趙良曰：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見，行而無資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。相秦六七年，而東伐鄭，三置晉國之君，一救荊國之禍。發教封內，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來服。由余聞之，款關請見。五羖大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中，不從車乘，不操干戈，功名藏於府庫，德行施於後世。五羖大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之見秦王也，因嬖人景監以為主，非所以為名也。相秦不以百姓為事，而大築冀闕，非所以為功也。刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以為教也。君又南面而稱寡人，日繩秦之貴公子。《詩》曰：‘相鼠有體，人而無禮，人而無禮，何不遄死。’以《詩》觀之，非所以為壽也。公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝懽而黥公孫賈。《詩》曰：‘得人者興，失人者崩。’此數事者，非所以得人也。……』
龖案：由《隸釋》卷十四洪氏所引石經《魯詩》殘字“云胡其憂”，《毛詩·唐風·揚之水》作“云何其憂”，知當以阮元摹刻宋建安余氏本作“人而無礼，不死胡俟？”爲近《魯詩》本，而作“何”者爲《齊》、《韓》、《毛詩》本。 拙文成後又尋得《太平御覽》卷四百五十七人事部九十八諫諍七《白虎通》言：『士不得諫者，士賤，不得豫政（故不得諫諍父之力。）得因盡其忠耳。保傅曰：“大夫進諫，士傅民語，妻得諫夫者，夫妻一體，榮辱共之。”《詩》曰：“相鼠有皮，人而無儀，不死胡為？”此妻諫夫之詩。子諫父，父不從，不得去者，父子一體無相離之性，猶火去木而滅。』
龖再案：《白虎通》“講議五經異同”，《詩經》以《魯詩》爲主，則此作“胡”確是《魯詩》正字！另那個《漢書》所引劉向說亦可再商 
[ 本帖最后由 zqc4124 于 2008-10-25 10:22 编辑 ] | 
发表于 2008-10-25 07:43:56
楼主
此亦可證明《漢書•五行志》引劉向稱《詩》“無”作“亡”不可信據 
此確是班氏著書或後人刊刻之誤改者 