阅藏知津【民国释智旭，上海商务印书馆1931年】DJVU

gongzy

【书名】阅藏知津(共六册)
【编者】释智旭
【出版】上海商务印书馆，民国二十年四月(1931年4月)
【页数】共750页
【大小】六册共41.61M
【格式】DJVU
【简要说明】相当于重要佛经提要。

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若愚斋主人

阅藏知津》是智旭精心结撰的一部全面而系统地介绍佛教经短短籍的目录学专著，一部有用的工具书。当时，他有感于宋元以来传世的有关著作太不完备，只是粗陈梗概，往往使阅者茫然不解，因而发心要编一部像样的专为阅读佛经的人指示门径的书。这件事是从通读[大藏经]开始的，青灯古佛，随阅随录，日积月累，岁月如流。积大师二十年之心血、学识、和毅力，终于勒成一编。此书虽然晚出，但在诸方面都颇有建树。时间虽然逝去了三百年，但今天，在同类著作中，此书仍是最好的一部。《阅藏知津》一书共著录、讲解了佛教经籍一千七百多部，《南藏》、《北藏》，尽在其中，述其特色如下：一、分类上的。把全藏分为经藏、律藏、论藏、难藏四个部分。大乘经按照天台宗五时判教的顺序分为华严、方等、般若、法华、涅盘五部，其中方等部又分为[显说]、[密咒]两小类。大乘论分作[释经论]、[宗经论]和[诸论释]三类，就其中又有[西土]、[此方]之别。设立难藏部分，以专收三藏之外的印度撰述，及大部分的中国撰述。论藏和难藏部分都收有中国撰述，其中难藏部分共收录中国撰述一百八十一部，然后按照宗派等特点而区别为十五小类。以上这些做法，合起来就是一种新分类法，它从根本上改变了唐智升《开元释教录》的老做法，也修正了明寂晓在《大明释教业目义门》中的做法，从而使佛教经籍的分类更加符合实际情况，更加科学缜密。这种分类法对后世大藏经的编辑产生了深远的影响。二、编排上的。把单本经和重释经混编在一起，使内容相近的典籍集中在一处，便于读者参阅。在重释经中选出一个较佳的本子作为主本，把其除非主本排列于后，再于解题中指出它们之间的共同情况，使人知道它们应不应读。三、解脱上的。在经藏、律藏的各部之前，冠以[述日]一段文字，概述所收典的主旨及范围，都极有见地。至于各书的解说，则根据情况，有详有略，对卷数多而涉猎少的典籍，琢品解说。解说文字以概括典籍的内容为主，除此之外，尚有经本的考证、译文伤劣的评价、典籍的学术地位等评述，其中颇多中肯有分寸之语。
（来源：http://www.huawenbooks.com/shop_ ... mp;cpath=0109:0183:）
该书凡四十八卷。明末天台宗蕅益智旭（1599～1655）着。收于大正藏法宝总目录第三册。本书将大藏经所收一七七三部之佛典分成经、律、论、杂四部，并加扼要解说。　(一)经藏，分为大乘经（按天台宗五时判教之顺序华严、方等、般若、法华、涅槃而分）九七六部（卷一至卷二十五），小乘经二一一部（卷二十六至卷三十一）。　(二)律藏，分为大乘律三十部（卷三十二）、小乘律六十一部（卷三十三），并附疑似杂伪篇。　(三)论藏，分为大乘论与小乘论，前者又分释经论七十一部（卷三十四）、宗经论一一七部（卷三十五至卷三十七）、诸论释三十二部（卷三十八、卷三十九）；后者共有四十七部（卷四十）。作者各有西土（印度等）、此方（中国）之别。　(四)杂藏计有西方（外道、疑伪经）四十八部（卷四十一）与此土（忏仪、净土、台宗、禅宗、贤首宗、慈恩宗、密宗、律宗、纂集、传记、护法、音义、目录、序赞、法事、应收入义）一七六部（卷四十二至卷四十四）。另于卷首有总目录四卷。　本书乃首次改变自唐代智升所撰开元释教录以来之佛典编目分类方法。又日本明治十三年（1880）出版之大日本校订缩刻大藏经（缩版印刷大藏经）之分类，及我国‘频伽精舍校刊大藏经’亦大体模仿阅藏知津之分类方法。此外，另有小阅藏知津四卷，乃简约本书，纂辑其要而成者。
（来源：http://www.chandao.com/fojiaocidian/2/182881.htm）

Equal

真的是好书，佛教经典何止万千，很好的介绍了佛教的典籍，公用可比四库全书总目提要。

zxzouyx

gan xie fenxiang

linumv

感谢楼主无私分享珍贵资料