釋“鼓”字兼論其它

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釋“鼓”字兼論其它
一、關於“鼓”字的形體
和“鼓”字相關的形體有“壴”“皷”“鼔”“【壴殳】”“鼓”。
1、《說文解字》收錄“壴”“鼔”“鼓”：
《壴部》：“壴，陳樂立而上見也。从屮，从豆。”徐灝注箋：“戴氏侗曰：‘壴，樂器類，艸木籩豆，非所取象。其中蓋象鼓，上象設業崇牙之形，下象建鼓之虡。’伯曰：‘疑此即鼓字。’”郭沫若《卜辭通纂·世系》：“壴，乃鼔字初文，象形。”
《鼓部》：“鼓，郭也。春分之音，萬物郭皮甲而出，故謂之鼓。从壴。攴，象其手擊之也。”王筠句讀：“《釋名》：‘鼓，廓也。張皮以冒之，其中空也。’案：許不云革樂也，似疏。”
《攴部》：“鼔，擊鼓也。从攴，从壴。壴亦聲。”
2、他書解釋：
（1）《篇海類編·器用類·鼓部》：“鼔，擊也、撫也、扇也、動盪之也，又冶鑄，又鼔琴鼔瑟。从攴，與鐘鼓之鼓不同，然亦作鼓。”
（2）唐蘭《殷墟文字記》：“蓋古文字凡像以手執物擊之者，从‘攴’‘殳’或‘支’，固可任意也。‘壴’為‘鼓’之正字，為名詞；‘鼔’‘鼓’‘【壴殳】’為擊鼓之正字，為動詞。《說文》既以‘鼓’為名詞之鼓，遂以‘鼔’專動詞。”
二、關於鼓的製作和種類
1、鼓的製作：
《玉篇·鼓部》：“鼓，瓦為椌，革為面，可以擊也。”案：遠古以陶為框，後世以木為框，蒙以獸皮或蟒皮；亦有以銅製成者。
2、鼓的種類：
《說文·鼓部》：“《周禮》：‘六鼓：靁鼓八面，靈鼓六面，路鼓四面，鼖鼓、臯鼓、晉鼓皆兩面。’”案：鼓的形制大小不一，多為圓筒形或扁圓形，中空，有一面蒙皮者，有兩面蒙皮者。
3、鼓的歷史：
《詩經·商頌·那》：“奏鼓簡簡，衎我烈祖。”鄭箋：“奏鼓，奏堂下之樂也。”《孟子·梁惠王下》：“今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音。”案：鼓可以節制其它樂器，古人常以為群音之長。
三、鼓的作用
1、表達情感的輔助手段，藉以增添喜慶氣氛。
（1）表達情感時，自身的單一元素如語言、動作、神態、表情等不足表達充分時，就會協調起諸元素聯手表達，如《陽光燦爛的日子》中歡迎外賓時的場景；若自身諸要素的聯合尚不足表達充分時，就借助於外物或在對外物的影響外現中展露，如《新仙鶴神針》中展現白雲飛玉音波的魄力。
（2）《毛詩序》：“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足鼔永歌之，永歌之不足故不知手之舞之足之蹈之。”
《禮記·樂記》：“鼔歌之為言也，長言之也。說之，故言之；言之不足，故長言之；長言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之。”
（3）《淮南子·道應訓》：“今夫舉大木者，前呼邪許，後亦應之。此舉重勸力之歌也，豈無鄭、衛激楚之音哉？”
魯迅《且介亭雜文·門外文談》：“假如那時大家擡木頭，都覺得吃力了，卻想不到發表，其中有一個叫道‘杭育杭育’，那么這就是創作。”

（4）《說文·喜部》：“喜，樂也。从壴，从口。歖，古文喜从欠，與歡同。”朱駿聲通訓定聲：“聞樂則樂，鼓从壴；樂形與譚笑，故从口。”
2、兩軍對壘時衝鋒的約定符號：鼓進金退。
（1）《左傳·莊公十年》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”
（2）《左傳·成公二年》：“張侯曰：‘師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。此車一人殿之，可以集事。若之何其以病敗君之大事也？擐甲執兵，固即死也；病未及死，吾子勉之！’左并轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之。”
3、兩軍作戰時鼓士氣、助威風的工具：擂鼓助威。
（1）白居易《長恨歌》：“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。”
（2）三十六計，走為上策：畢再遇與金人對壘，度金兵至者日眾，難與爭鋒。一夕拔營去，留旗幟于營，豫縛生羊懸之，置其前二足于鼓上，羊不堪懸，則足擊鼓有聲。金人不覺為空營，相持數日，乃覺，欲追之，則已遠矣。《戰略考·南宋》

四、關於鼓與缶：流行樂器和地方樂器
1、《說文·缶部》：“缶，瓦器，所以盛酒漿；秦人鼓之以節謌。象形。”
2、《舊唐書·音樂志二》：“缶，如足盆，古西戎之樂，秦俗應而用之。其形似覆盆，以四杖擊之。秦趙會與澠池，秦王擊缶而歌。”
3、李斯《諫逐客書》：“今陛下致崑山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之。……夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也。”
4、《史記·廉頗藺相如列傳》：“秦王飲酒酣，曰；‘寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。’趙王鼓瑟。秦御史前書曰：‘某年某日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。’藺相如前曰：‘趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缻秦王，以相娛樂。’秦王怒，不許。於是相如千金缻，因跪請秦王，秦王不肯擊缻。”
五、關於鼓和舞：載歌載舞，樂鼓並用
1、《說文·舛部》：“舞，樂也。用足相背。”李孝定《甲骨文集釋》按語：“象人執物而舞之形。篆增舛，象二足……舞者手足舞蹈。”
2、《呂氏春秋·古樂篇》：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五穀，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰總禽獸之極。”
3、、蔡邕《月令章句》卷上：“舞者，樂之容也；歌者，樂之聲也。”