[原创非首发]《汉语大词典》词语商榷两则：榆关、种马

伊犁老狼

一、“榆关”不是山海关
《汉语大词典》第四卷“榆关”条（4－1188）义项二作：即山海关。古称渝关、临榆关、临渝关，明改为今名。其地古有渝水，县与关都以水得名。在今河北省秦皇岛市。书证一引唐于志宁《中书令昭公崔敦礼碑》：“奉敕往幽州……建节榆关，糜清柳室。”
按：中国历史地理演变繁复，同名异地、同地异名不可枚举，稍不留神就会出错。“榆关”就是一例。词典把“榆关”当作“山海关、渝关、临榆关、临渝关”等，从历史沿革上讲皆不妥，至少在唐代时“榆关”不在山海关附近，并且“榆关”也不是“临渝关”。首先，查《中国历史地图集》第五册“隋唐五代十国”图可见，“榆关”在今内蒙古准格尔旗内，距山海关在1000公里左右；同册标注“临渝关”在秦皇岛附近。说明二者不是同一个关。第二据隋唐史可知，隋唐时有两座关分别叫做“榆关”和“临渝关”，《隋书•文帝纪》载：隋文帝开皇三年“癸亥，城榆关”，即建置“榆关”，此关在隋所设的榆林郡境内，也在现在的内蒙古境内，《中国历史地图集》中“榆林郡、榆林、榆关”三个地方就标注在一起，并且附近有条“金河”，隋时曾在此设过“金河县”，《隋书•地理志上》即云：“金河开皇三年（即公元583年）置，曰阳寿，及置油云县，又置榆关总管。五年改置云州总管。十八年改阳寿曰金河，二十年云州移，二县俱废。仁寿二年又置金河县，带关。” 据内蒙古文物考古工作者的考证，榆关故址在今内蒙古准格尔旗北境，黄河西岸的城坡村。而“临渝关”据《新唐书•地理志三》记载，在“平州北平郡，下。初治临渝，武德元年徙治卢龙。……本肥如，武德二年更名，又置抚宁县，七年省。石城，中。本临渝，武德七年省，贞观十五年复置，万岁通天二年更名。有临渝关，一名临闾关，有大海关。有碣石山” 。 唐代的北平郡主要在今河北境内，之所以叫“临渝关”，的确是临近“渝水”，“临渝关”又简称为“渝关”，唐代时在此设“渝关守捉使”，渝关故址在今河北秦皇岛市抚宁县东10公里的榆关镇。从上可知“渝关”和“临渝关”“榆关”的确不应释作一地。至于“临榆关”一地，笔者未查到用例，估计是“临渝关”的误写。两地之所以搞错，可能和司马光在修纂《资治通鉴》时就把“渝关”写作“榆关”有关，因为真正的“榆关”当时在辽国境内，宋人多不知晓，所以《中国历史地图集》第六册辽代地图中也就根据宋人的记录在隋唐的“渝关”位置上标成“榆关”，虽然元代胡三省已在注《资治通鉴》时指出过这一问题，但学者们都忽视了。前面说过渝关故址在今河北秦皇岛市抚宁县东10公里的榆关镇，距真正的山海关还有40里的距离，也不能说榆关就是山海关，山海关是公元1381年建关设卫的，至今才有600多年的历史，而真正的“渝关”在明时已荒废，所以建关时才会把古“渝关（渝关）”的名称加在了新关上。
二、《周礼》的“种马”不是“专供繁殖的马”
《汉语大词典》第八卷“种马”条（8－109）释作：专供繁殖的马。书证一引《周礼•夏官•校人》：“种马一物”郑玄注：“种，谓上善似母者。”
按：《周礼》的“种马”不是“用来繁殖的马”，而是为天子驾车的一种马的称呼。这是不明周代礼制而造成的误释。查《周礼》原文如下：“校人掌王马之政，辨六马之属：种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，驽马一物。”郑玄注：“种，谓上善似母者，以次差之。玉路驾种马，戎路驾戎马，金路驾齐马，象路驾道马，田路驾田马，驽马给宫中之役。”意思是“校人掌管周王的马政，辨别六类马匹的属性：驾玉路（玉路即玉辂，一种车名）的是叫做种马的一类，驾戎路的戎马是一类……”下与此类推。其他如“齐马”“道马”，词典分别释作：“周时驾金路之马”“《周礼》六马之一，驾象路之马。”以此说明“种马”根本不是指用来繁殖的马。为何叫“种马”呢？贾公彦疏：“此六者，先善后恶，次第而言也。种马，上善似母者，以其言种，故知似母，但种类亦有似父而言似母者，以母为主也，……五者，种马最在上……”“种马”因似其母或似其父，即似其所来之“种”而得名，是最好的马。
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好文章！令人信服。可参考胡三省所注《資治通鑑》卷第二百六十九、後梁紀四：初，幽州北七百里有渝關，〔渝關入營州界及平州石城縣界。漢書音義：渝，音喻，今讀如榆。〕下有渝水通海。自關東北循海有道，道狹處纔數尺，旁皆亂山，高峻不可越。比至進牛口，〔「比」，當作「北」。〕舊置八防禦軍，募土兵守之，〔歐史曰：渝關東臨海，北有兔耳、覆舟山，山皆斗絕。並海東北有路，狹僅通車，其旁地可耕植。唐時置東硤石、西硤石、淥疇、米磚、長楊、黃花、紫蒙、白狼城以扼之。 宋白曰：渝關關城下有渝水入大海。其關東臨海，北有兔耳山、覆舟山，山皆斗峻，山下尋海岸東北行，狹處纔通一軌。三面皆海，北連陸關，西亂山至進牛柵凡六 口，柵戍相接，此所以天限戎狄者也。〕

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欧史，指唐书还是五代史？