[原创非首发]说“故国平居有所思”中的“平居”

伊犁老狼

说“故国平居有所思”中的“平居”这是小狼多年以前的一则读书笔记，发在此，请大家批评。

    许德楠先生在《论杜诗的“故国平居有所思”》一文中（《延安大学学报》2003年第2期），认为杜甫《秋兴八首》第四首中的“故国平居有所思”一句就揭示了杜甫全部的诗格、人格，分析层层深入。笔者读后获益良多，但是许先生对此句中的关键词“平居”的解释却有可商之处。该文认为“平居”就是“日常居处，就是生活的平素状态”，“还可以引申为布衣的身份”。
     我们认为许先生这种解释是典型的望文生义，“平居”非“日常居处”，而是时间副词“平时、平常、时常”之义。
     首先，杜甫诗及唐代诗歌中，“平居”一词基本是“平常”之义。如杜甫诗文翠¤出现“平居”两次，均为副词义，除上引例外，还有《赠特进汝阳王二十韵》中所言：“清关尘不杂，中使日相乘。晚节嬉游简，平居孝义称。”前为“晚节”，后为“平居”，均为表示时间之词，如为“日常居处”，则不可通。“故国平居有所思”是说平时就思念故国（也就是长安城），若是说只在“居处”思念长安，怎能体现作者强烈的感情。检索《全唐诗》，共有“平居”组合十二次，多为表时间之义，如对诗人窦巩的简介：“字友封。登元和进士，累辟幕府，入拜侍御史，转司勋员外、刑部郎中。……归京师卒。巩雅裕，有名于时，平居与人言，若不出口，世称嗫嚅翁。” “平居与人言”即“平常和别人说话” 朱湾的《寒城晚角》：“二十年来天下兵，到处不曾无此声。洛阳陌，长安路。角声朝朝兼暮暮，平居闻之尚难度。何况天山征戍儿，云中下营雪里吹。”此言“平常听到这个角声都很难过”。
      再次，从先秦到唐宋，“平居”作为一个词，“平常”义常见，如《战国策•齐策五》：“此夫差平居而谋王，强大而喜先天下之祸也。”《文选•报任安书》“得竭至意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬。”如淳注曰：“平居时不肯报其书，令安有不测之罪在狱，故报往日书，欲使其恕以度己也。” 《文选•六代论》：“ 犹不救於枯槁，何暇繁育哉？夫树犹亲戚，土犹士民，建置不久，则轻下慢上，平居犹惧其离叛，危急将如之何？是圣王安而不逸，以虑危也；存而设备，以惧亡也。故疾风卒至，而无摧拔之忧；天下有变，而无倾危之患矣。《文选•博弈论》：“历观古今功名之士，皆有积累殊异之迹，劳神苦体，契阔勤思，平居不惰其业，穷困不易其素。是以卜式立志於耕牧，而黄霸受道於囹圄，终有荣显之福，以成不朽之名”柳宗元《答韦中立论师道书》：“平居望外遭齿舌不少，独欠为人师耳！”苏洵《张益州画像记》：“今夫平居闻一善，必问其人之姓名，与其邻里之所在。”以上诸例只能解作“平常、往常”之义。《汉语大词典》收有“平居”一词，只有两义，一作“平日、平素”，引四例，其中引杜诗一例“平居孝义称”；一作“谓安居无事”，只引一例。如果将此义代入“故国平居有所思”，也不妥。如说杜甫《秋兴八首》是“安居无事”时思念长安，更是不明作者当时的处境。《唐诗鉴赏辞典》说这八首诗是作者五十五岁旅居夔州时所写，此时杜甫在外漂泊多年，至交严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，虽沿江东下，居无定所，追忆长安，写下了这八首诗。何谈“安居无事”呢？所以，杜诗中“平居”只能是“平常”等义。
     “平居”为何有此义，因为在先秦古籍中“居”就有“平常、平时”之义。《论语•先进》：“子曰：以吾一日长乎尔，无吾以也。居则曰：‘不吾知也’，如或知尔，则何以哉？”《老子》：“君子居则贵左，用兵则贵右。”这两个“居”字都是平常、平时之义。后来“居”常和“常”同义连文为“居常”，意为平常、时常。如《汉书•韩信传》：“由此，日怨望，居常鞅鞅。”《南史•徐勉传》：“勉尝为书戒其子崧曰：‘…… 浊酒一杯，弹琴一曲，求数刻之暂乐，庶居常以待终。”“平”本身既有平常义，“平居”连用，应数同义连用。
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zunyu231

古典诗词中的“平”和其他文辞一样，用现代汉语词语代替没有太合适的词等同。“平居”说是“日常居处”，没什么大错。你说是时间副词“平时、平常、时常”之义，太生硬了。一个“平”字，就是平常、平安、平静，居。也不是平常义，而是居处义，可以引伸为平常。

chenxiaolins6

绝对顶你，顶心顶费，哈哈哈哈