民族文化的坚守者（原创非首发）

聂小青青

民族文化的坚守者
——读钱穆《文化与教育》
钱穆先生的《文化与教育》，广西师范大学出版社2004年11月第一版，不是新书，去年买的，断断续续读到今年。
书中汇集抗战时期钱穆关于中国文化与教育问题的一些演讲和文章，计二十篇。文章虽久，其人虽逝，但其文至今难掩其光芒。
我读钱穆，最受感动的，是钱先生贯穿一生的民族主义情节。钱穆，是从骨子里热爱着生养自己的国土的，对中国民族，哪怕曾经落后，哪怕风雨飘摇，钱穆都始终不移的坚信着中华民族能历几千年而不倒，必有其内在的合理性！需知此书写于抗战时期，在战火纷飞的日子里，钱穆思考的不是个人安危如何，而是从中华民族历史的长河里，从中外文明的比较中，去远眺民族的未来，这份痴情，这份热爱，今日思之，能不令人感佩吗？
在《中国文化与中国军人》一文中，钱穆分析了中华民族的特性，他说：“顾中国民族之创建其国家，有一特性焉，即对内曰团结，对外曰和平是也。”在《革命教育与国史教育》中，钱穆纵谈中国的历史和中国的政体，钱穆认为，“我常听人说，中国自秦以来二千年的政体，是一个君主专制的政体。这明明是一句历史的叙述，但绝不是历史的真相。中国自秦以下二千年，只可说是一个君主一统的政府，却绝不是一个君主专制的政府。就政府组织政权分配的大体上说，只有明太祖废止宰相以下最近明清两代六百年，似乎近君主专制，但尚绝对说不上黑暗。人才的选拔，官吏的升降，赋税的征收，刑罚的处决，依然都有法制的规定，绝非帝王私意所能轻易摇动。如此般的政权，岂可断言其是君主专制。”
在传统和现代的关系上，钱穆尖锐的指出：“若果中国传统政治及其背后的理论，需要全部翻新，彻底改造，以前种种譬如昨日死，一刀两截，亦自痛快，然而以后种种从何产生，却成了一绝大的问题。”
钱穆的这番话，到今天读来，也是很有道理的。
钱穆不是一个抱缺守残者，他对民族文化、民族特性、民族未来的思考，自有其坚固的内在合理性。读他的文章，我常想到中华民族的伟大，其伟大之一处，在于我们民族始终有着像钱穆先生这样忧国忧民的人存在！
                         原发于网上读书园地
http://www.readfree.net/bbs/read.php?tid=4439299