[原创]试解“与其——宁——”（非首发）

谷洪

作者：谷洪
-- 发布时间：2005-9-20 11:33:39

-- [原创]试解“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
子曰：“唯上知与下愚不移”。程朱虽未公开把“上”、“下”理解成表示社会地位的上等人、下等人，但通观《论语》，而未读过《论语集注》的人，大多不会反对把“上”、“下”理解成表示社会地位的上等人、下等人。传统上，把“与”作为连词，这样一来，这句话的意思就是统治者的睿智、老百性的愚蠢是不可改变的，这种理解可谓得罪人不浅，成为孔子愚民思想的铁证。
而我多年来根椐孔子对子贡所言的“弗如也，我与尔弗如也”这句话，一直把“唯上知与下愚不移”这句话中的“与”理解成动词的赞许之意，这样，这句话的意思就变成了统治者要倾听民意、顺从民意的意思了，符合儒家一以贯之的民本思想，成为现代民主思想的先声，如果有精力的话，就可以以此与网上那些反孔的人辩上一辩了。如果“与”只能是连词，那么“弗如也，我与尔弗如也”这句话就变成了我孔子与你子贡都不如颜回的意思了，简直是个笑话。把“与”不作为连词，而是作为动词的赞许、赞成的意思，在《论语》中还可以找到许多，我就不在这里一一举例了。
前天晚上，躺在床上，脑中突然冒出了《论语》中的“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”这句话，过去我一直把这句话理解成“礼仪，与其讲排场奢办，宁可节俭操办；丧事，与其装模作样地哭哭啼啼，不如内心悲戚”。虽然愚笨的我至今不能如程朱一般地从这句话中品味出中庸的微言大义，但这种理解还是符合程朱直译那个层次的意思的，显然也会符合现代人的味口，皆大欢喜，不会以我的这种解读来借口反孔。
但是，坏就坏在我想起了这句话的同时，也想起了“与”可以作“赞与”讲，而“宁”在中学时学《陈涉世家》中的“王侯将相，宁有种乎？”这句话中作难道讲，如果把“与”与“宁”的这种理解代入到“礼，与其奢也，宁俭？丧，与其易也，宁戚？”这句话中，这句话的意思就变成了：“礼仪，我孔子赞许欣赏统治阶级的奢华的排场，我这种见过大世面的人，难道还会看得上你们小家小户男女婚嫁随不起财礼请不起客的俭办婚事么？丧事，我赞许欣赏中央领导同志死后隆重的追悼会、遗体告别仪式，难道会可怜同情你们连火葬场的丧葬费都掏不起的小家小户的子女内心悲戚，哭得死去活来么？”想到这里，我不由得惊出了一身冷汗，会不会是我曲解了圣人，难道这会是我我一直崇敬的圣人孔子的真实面目么？
孔子的这一面目倒也不是无迹可循，无证可考。我们从《论语》中的“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼’”就可见其端倪，礼这东西本来就是重形式不重内容的，孔子为儿嬉戏时就陈俎豆、设礼容，周游列国时，讲排场、懂礼、知礼是他的金字招牌，以至晏婴说他“滑稽而不可轨法，倨傲自顺不可以为下，崇丧遂哀破产厚葬不可以为俗，游说乞贷不可以为国——盛容饰，繁登降之礼，趋详之节——欲用之以移齐俗，非所以先细民也！”统治阶级的排场是以“细民”为前提的，为了保持自己的排场 ，齐景公也只好“吾老也，弗能用也”不用孔子而“细”到孔子身上，未封孔子尼奚田，以季孟之间待孔子。孔子虽因崇礼重丧而吃了这么个哑巴亏，但崇礼重丧是他的金字招牌，总不能因此砸自己的招牌，毕竟那时他还未晚而喜《易》，序彖系象说卦文言，读《易》韦编三绝，礼学是他的最大的招牌，季孟之间的待遇也是靠块招牌得来的，离开了这块招牌，季孟之间的待遇也得不到。
上述晏婴所言，就是把“与”解作赞许时，“礼与其奢也——丧与其易也”的最好解说，晏婴是孔子的同时代人，也是孔子所尊崇之人，他对孔子的了解，显然比程朱真实得多，所以，程朱对这段话的解读，显然不是孔子的原意，是对圣人的曲解，不应当作为当世儒生解经的标准答案的。


-- 作者：谷洪
-- 发布时间：2005-9-24 14:16:36

《论语》中还有很多句子中“与其”二字连用，例如：“与其进也，不与其退也”，“与其洁也，不保其往也”。《论语集注》中在解读这些句子时，“与”都作褒义的“赞许”讲，不这么讲他也解读不了这些句子。唯独在“与其——宁——”式的句子中，“与”作现代意义上的“与其——宁可——”中的贬义讲。就因为程朱文字功力不够，品味圣人微言大义的层次浅薄，又想树立孔子正面的光辉形象，又因媚俗体会不出“奢”、“易”、“奥”、“不逊”的正面意义，使古文“与”字凭程朱之愿又添一义，使现代汉语多了个“与其——宁可——”的句式。这就是博学得失去自我了的学者的一个通病，老子把这种现象称作“知者不博，博者不知”；庄子也告诫学子：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣，已而为知者，殆而已矣”，因为大多数学子都崇羡迷惑于博学，所以庄子才把“为学无近博”的意思展开了说，用心良苦，以后再说“为善无近名，为恶无近刑”，就不用费这么大的事了。
《论语》中“与其——宁——”的句子共有四处：
1、礼，与其奢也，宁俭。
想想开国大典为什么要百万大阅兵？奥运会为什么要办得那么隆重，“奢”的正面意义是不难体会出来的。
2、丧，与其易也，宁戚。
“易”的正面意义，孔子在《系辞》中也说明白了。
“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人，易之以棺椁，盖取诸大过。”
3、与其媚于奥，宁媚于灶。
“媚于奥”的正面意义，体现出了以普及平民教育的孔子为代表的平民阶层，“天行健，君子以自强不息”、“为目不为腹”，不断进取，要依靠自己所学的知识智慧，与以“善为道者，非以明民，将以愚之”，试图使平民“为腹不为目”的老子为代表的世袭贵族争社会地位，争官场权力。所以孔子才说：“先进于礼乐，君子也，后进于礼乐，野人也，如用之，则吾从后进。
4、奢则不逊，俭则固，与其不逊也，宁固。
隆重不是用来显示谦逊的。

波波

请提供首发链接，谢谢

谷洪

原帖由 波波 于 2008-5-3 17:24 发表
请提供首发链接，谢谢

呵呵，本文写了很多年了，记得第一次是在华夏复兴论坛发的，我也找不到了，没稿费随便写的，自己也没当回事。这个是我今早在用百度在华声论坛上搜到的。
多谢版主的关注与支持。