古论大观【明·陈继儒.明刻本】PDF

东莱野老

書名：古論大觀
輯者：[明]陳繼儒
刻本：[明]刻本 北京圖書館藏
格式：PDF
大小：376M
清晰度：一般
書影：兩幀
陳繼儒（1558一1639），明代人，字仲醇，号眉公、糜公，華亭（今上海）人。雖自命隐士，然又涉足官绅群中，時人頗多譏議。善鉴書畫，有文采。所辑《寶顏堂秘笈》，富含故事及掌故。本書雖版本欠佳，然實用性極強，凡陳氏能看到搜到的，上自先秦下迄明代典籍中有關“論”的文章悉收其中，內容所涉方方面面，對于學人啟迪思維，查閱古人論點頗為方便。

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kathy

《古论大观》  明陈继儒编。前有自序，称“往者坊刻论脍，皆门生辈衰集成之。就中某一论为士大夫訾议，余不知也。兹古论多至四十馀卷，纯驳错出，安知无此类杂於其间”云云。继儒之意，盖自知去取未精，故先作斯言，以预杜攻诘之口。今观是书，不但漫无持择，亦且体例庞杂，罅漏百出。虽以古论为名，而实多非论体。往往杂掇诸书，妄更名目。如《史记》、《汉书》诸传之序，以及《史通》、《文心雕龙》、《新论》、《亢仓子》，其篇题本无论名，乃悉强增一论字，巳自无稽。杜佑《通典》、郑樵《通志》、马端临《文献通考》，不过於徵引典故之後，附以案语；荀悦、袁宏前後《汉纪》，司马光《资治通鉴》，不过於纪载事实之下，附以评断，亦加以论名，并各为造作题目，尤为杜撰。甚至魏文帝《典论论文》，增一字曰《典论论文论》；冯衍《自叙》，改其名曰《自论》；索靖《草书势》，改其名曰：《草书论》；韩愈《送高闲上人序》，亦改其名曰《草书论》，任情点窜，不可究诘。循其例而推之，将古今之书，无不可改题为论，万卷可得，何止四十卷乎！   
                                                              ------出《四库总目提要》