墨子间诂【清·孙诒让.民国二十四年商务印书馆】

继续革命

【书  名】墨子间诂
【作  者】[清]孙诒让
【版  本】民国二十四年商务印书馆
【格  式】DJVU
【清晰度】清晰
【大  小】37.3MB
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燕飞

墨子閒詁-簡介   
《墨子閒詁》，凡十四卷，孫詒讓（1848年—1908年）著，乃集清代《墨子》校勘大成之作。
墨子閒詁-內容   
《墨子》一書在中國長期備受冷落，但書中保留有大量科學知識，如：力學、幾何、光學，到了清朝中葉才開始有大量的學者考據。孫詒讓寫《墨子詁閒》把《墨子》校注推向高峰，在這之前，《墨子》長期以來“傳誦既少，注釋亦稀，樂台舊本，久絕流傳，闕文錯簡，無可校正，古言古字更不可曉”。他吸收王念孫、王引之、洪頤煊、戴望、俞樾、黃仲弢、楊葆彝等人的研究成果，黃紹箕稱《墨子閒詁》：“先生此書，援聲類以訂誤讀，采文例以移錯簡，推篆籀隸楷之遷變，以刊正訛文，發故書雅記之晻昧，以疏證軼事。”梁啟超在《中國近三百年學術史》中，高度評價孫詒讓的成果。他說：孫詒讓“覃思十年”，“集諸家說，斷以己所興，得成《墨子間詁》十四卷，複輯《墨子篇目考》、《墨子佚文》、《墨子舊敘》，合為附錄一卷；複撰《墨子傳略》、《墨子年表》、《墨子傳授考》、《墨子緒聞》、《墨學通論》、《墨家諸子鉤沉》，各一篇，合為《墨子後語》二卷。俞蔭甫序之，謂其‘自有《墨子》以來，未有此書。誠哉然也！……蓋自此書出，然後《墨子》人人可讀。現代墨學復活，全由此書導之。’”（摘自http://baike.baidu.com/view/550020.html?fromTaglist）

燕飞

孫詒讓，又名德涵，字仲容，浙江里安人，對經學、史學、諸子學、文字學、考據學、校勘學等方面都有成就。為浙南近代教育奠定了良好的基礎，並為地方啟蒙運動和刷新鄉土社會風氣起著巨大作用。近代學術界俞曲園、章太炎、張謇、朱芳圃、徐世昌、梁啟超、魯迅、郭沫若、胡適等對他都有高度評價。溫州和里安各地還修建了“籀園”、“懷籀園”、“籀公樓”等建築物來紀念他。

孫詒讓-生平簡介
清道光二十八年月十九日（西元1848年9月16日）。孫詒讓誕生於浙江省溫州府里安縣治西北二十五裏集善鄉演下村（今里安市陶山區潘岱鄉硯下村）的一個書香門第。他幼名效洙，又名德涵，後名詒讓，字仲頌（一作沖容），別號籀廎。其父衣言，道光三十年成進士，入翰林，曆官中外垂二十年。
孫詒讓的治學是由父親發蒙的。他五歲時即隨兩親居北京，從父讀書識文義。九歲，受《周禮》，十歲即旁涉群籍，日以流覽《漢魏叢書》為樂。咸豐八年（1858），孫衣言出任安徽安慶知府，他才從北京返歸裏門。年十三，治校讎之學，即草成《廣韻姓氏刊誤》一卷。十六歲，讀江藩《漢學師承記》及《皇清經解》，知清儒治經、史、子、小學的家法。年十八複著《白虎通校補》一卷。到了廿六歲，便開始草創《周禮正義長編》。
他在治學道路上，嘗自言：“少耽文史，恣意流覽，久之，則知凡治古學，師今人不若師古人，故自出家塾，未嘗師事人，蓋以四部古籍具在，善學者自能得師。”可見他幼承家學，從少即打下堅實基礎，到後來博極群書，其所以著作等身，學術超越前人，主要是出於自己的專攻。他十九歲參加院試以第一人入邑庠。次年應浙江鄉試，中式同治了卯科舉人。但後來因鄙薄八股時文，雖八上公車，終未成進士

燕飞

自同治七年（1868）至光緒五年（1879）的這一段時間裏，他侍父從宦于江蘇、安徽、湖北三省，使他有機會結交大江南北的文人學士和學者名流，相互切磋學問，並甚得父執俞樾、座師張之洞的垂愛，獲益不淺。他對於乾嘉訓詁考據之學，尤服膺段玉裁、錢大昕、王念孫王引之父子及梁玉繩諸家，走的是正統的朴學道路。光緒元年，他在三應禮部試不第之後，由於父親的安排，曾以山西賑捐，援例簽分刑部主事，但他不願以入貲為官，只在刑部行走四個月，便乞假離開官場，回到時任安徽按察使的父親身邊，仍埋頭做他的學問。
此後，孫衣言調官湖北、江寧布政使，他都隨宦在側，由安慶而武昌，而後又回到南京。
光緒五年（1879）秋，孫農言乙太僕寺卿致仕，他也隨之返居鄉里。中間除遵父命曾一再晉京應試與因參議學務而再至杭州外，均在家從事撰著，杜門不出。
光緒十二年（1886），孫詒讓開始接觸西方先進的科學文明與政治思想。嗣後，痛國事阽危更進一步講求新學，多方搜集有關時務政書，探索救國圖強之道。他坐而思，起而行，便漸漸走出書齋，闡西學，議變法，辦實業，興學校，力圖開通民智，革新政治，以挽救國家民族於危亡。
甲午中日戰起，當年七月，孫詒讓奮袂而起，毅然擔當了里安縣籌防局總董的重任，向浙江巡撫廖壽車條陳：堵塞海口，修理城垣，建築炮臺，購辦軍火，清查保甲，籌捐經費等六項要務。並殫心策劃，在里安付之實施。及清廷簽訂馬關條約，孫詒讓哀歎“今日事勢之危，世變之酷，為數千年所未有”，遂抱“移山填海之徽志”，倡立興儒會，手訂《興儒會略例》二十一條，希望通過這一民間組織，“合穀行省四萬萬人為一體”，由民眾集資辦銀行，營商業，修鐵鉻，開礦山，辦工廠，興團練，結外交，清吏治，“以圍異族之獷暴，以致中國之隆平”。
迨康有為公車上書，要求維新變法，深佩其所論洞中癥結。及戊戌變法失敗，複經庚子之役，孫詒讓扼腕時艱，心請沉重。光緒二十七年春，清廷迫于形勢，重申變法更制，下詔求言。孫詒讓應盛宣懷之請，為之杜門十日，針對當時政治弊端，寫定《變法條議》四十條，主張罷廢跪拜朝儀，清除冗官晉吏，裁撤內務府和太監，建立預決算財政制度，設立議院，創辦報館，准許人民言事，設商會，練民兵，辦警政，治冶煉，開工廠，重農耕，修水利等等。不少內容，觸及腐朽的封建制度。盛宣懷遲遲不敢上陳，乃知所謂變法更制，也只是欺人之談。
至此他深感清朝的政治已無可救藥，其政治立場遂從忠君救國的改良維新，而轉為同情反清革命。其時，浙江是光復會的基地，革命活動風起雲湧。光緒三十三年五月，秋瑾被捕，他請求座師湖廣總督張之洞密電其侄浙江巡撫張曾設法營救。光復會會員嘉興秘密革命組織“溫台處會館”負責人敖嘉熊避難來溫，他深慮“永、瑞耳目甚多，非避囂之處”，通過友人護其出走東洋。同年，樂清虹橋明強女學校長光復會會員陳鼐新聚眾演說“新山歌”，宣揚革命，府縣嚴命緝捕。陳潛來溫州，孫詒讓甘冒風險，延之於家，護其東渡日本，複挺身而出，與浙江布政使寶芬、溫州知府錫綸相抗衡，力為陳鼐新申辨。
晚歲，並在鄉辦團防以禦外侮，議變法以圖富強，興學校而言人才，營實業以濟民生。清廷詔開經濟特科，中外大臣陳寶箴、張百熙、康景崇、端方、張之洞等先後三次舉薦，均不赴；禮部征為京師大學堂監督、禮學館總撰，也都堅辭不就。
自光緒二十二年（1897）至三十二年間，他與黃紹箕、紹第兄弟等創立里安務農友會，置地試驗，改進農桑。嗣又派人至湘鄂兩省考察礦務，組設富強礦務公司，開採永嘉的鉛礦。為開闢海上交通，建立大新輪船股份公司，租湖廣輪航行於里安上海之間，其後又與南通張謇等設江浙漁業公司於上海，開始用漁輪在沿海捕魚。
光緒三十一年（1905）秋七月，瑞安設縣商會，公推孫詒讓為總理。任內，為收回蘇杭甬權，與場壽潛、劉錦藻等成立浙江保路拒款會，並在里安設立分會，致電清廷，堅決反對向英國借款，力爭籌資自辦。在地方事務中，孫詒讓認為“自強之原莫先于興學”。因而他用在教育事業上的心血最多，收效也最著。他從光緒二十二年（189）起，先在里安一縣辦教育，創建了一所專攻數學的算學書院（後改名學計館），以造就科學技術人才。其手訂意程、學規，對德育智育的培養和書院的管理，都提出了嚴格的要求。
未幾，他又創辦了方言館和瑞平化學學堂各一所，專攻外語和化學，還在郡城創辦一所蠶學館，以事改良蠶桑。經過五年的辦學實踐，到了光緒二十七年（1901），又將學計館和方言館合併擴充為里安普通學堂，分設中文、西文、算學三個專修班，對十五歲以上三十歲以下的學子實施中等教育。為使教育普及，並在瑞城各隅辦起四所蒙學堂，以為幼童就學之所。後又辦德象、毅武、宣文三所女學，使中產人家深在閨門的女子也有了接受教育的機會。在培養師資造就專門人才方面，他曾給資派送里安曾通學堂高材生陳愷、許藩二人留學日本習數理化，並邀集高材生家長，建議令子弟赴日留學。一年中里安東渡留學者達二十餘人，在浙江教育史上，開留學國外的風氣之先。
光緒三十一年（1905）八月，清政府決定廢科舉，設學校。孫詒讓受溫處兩府人士的推戴，于當年十月就任溫處學務分處總理。他的教育事業遂由里安一縣，推廣而至於浙南地區。在學務分處總理任內，孫詒讓首先整頓了溫州府中學堂。並深刻地認識到欲求教育普及，必須培養師資；培養師資，專賴師範教育。爰于次年夏六月，決定在溫處兩府各辦師範學堂一所。溫校擇址道司前原校士館。
為解決建築資金及建校後的常年經費，他力排頑固勢力的干擾，支撐於官紳之間。歷時三年，心力交瘁，終於以三萬六千元的鉅資，於光緒三十四年（1908）建成溫州師範學堂，計校舍樓房十三楹，平房十二楹，當年招生二百四十名入學。事前，為造就小學師資以應急需，曾假溫州府中學堂次第舉辦理化、博物、體育、音樂等科傳習所，半年速成畢業；同時並于每年暑假集中各科小學教師，舉辦短期講習會，以提高在職教師的素質，使新教育事業逐步走上正軌。任職期間，他共籌集教育基金五十多萬元，在溫處兩府十六縣創辦了各類各級學校三百餘所。其篳路藍縷開闢山林之功，為朝野所共仰，嗣受委為學部二等諮議官，浙江學務議紳。
光緒三十三年十一月，複被全省學界推舉為教育總會會長。（會長蔡元培久未任職。孫以副會長攝會長職務）。這時，他環顧國內教育情況，結合自己十餘年的辦學經驗。複上陳《學務平議》、《學務枝議》於學部，對全國教育大計，提出建議。其所陳都是切中時弊的精闢見解。其講求事功，實事求是的作風，除學術論著外，率於教育事業上見之，實為新教育事業的先行者和開拓者。
光緒三十四年五月二十二日（1908年6月20日），以病卒子家，終年六十一歲。
孫詒讓-學術成就
孫詒讓在經學、諸子學、文字學、考據學、校勘學、以及地方獻的整理等方面都有卓越的成就。章太炎讚譽他為“三百年絕等雙”。郭沫若說他是“啟後承前一巨儒”。他又是近代新教育的開創者之一，在理論和實踐上成就卓著，是清末著名的教育家。
1、經子訓詁方面在經子訓詁上，孫詒讓的代表作是《周禮正義》和《墨子間詁》。《周禮》亦名《周官》，分《天官塚宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司馬》、《秋官司寇》、《冬官司空》六篇，（其中《冬官》一篇在漢初已佚，補以《考工記》），是記錄中國古代官制的書。孫詒讓認為《周禮》是周公致太平之書，先王政教所自出，周代法制之總萃。而秦漢以來，諸儒不能融會貫通，鄭玄注失之簡奧，賈逵疏過於疏略，遂於1873年開始撰述，至1899年方才完成《周禮正義》八十六卷。前後費時二十六年，孫詒讓的《周禮正義》一書，集前人研究《周禮》之大成，廣泛而詳細地徵引各種文獻。已為《周禮》的可信性提供了強有力的證據，章太炎贊許為“古今之言《周禮》者莫能先也。”梁啟超對此書也推崇備至，說“這部書可算清代經學家最後的一部書，也是最好的一部書”。
孫詒讓有感於清末政治腐敗國家危難，以“墨子強本節用，勞心苦志，該綜道藝，應變持危，其學足以裨今之時局。”在清代學者畢沅、汪中、王念孫父子等人整理的基礎上，覃思十年而撰成《墨子間詁》十五卷。經孫詒讓的集解，《墨子間詁》成為人們閱讀的善本。至今還沒有一本《墨子》校注能超過並取代《墨子間詁》。特別是書中與近代西學相通的名學、光學、力學等知識的闡發，是與孫詒讓的努力分不開的。以至墨學又成為近代顯學。梁啟超在《中國近三百年學術史》中評述說：墨子領頭的“先秦諸子學之復活，實為思想解放一大關鍵。”
2、古文字研究方面孫詒讓的《契文舉例》是中國第一本考釋甲骨文的研究著作。1899年王懿榮發現甲骨文後，第二年便殉難了，沒有顧得上對甲骨作著錄和研究，1903年劉鶚將其所得甲骨編為《鐵雲藏龜》後說：“不意衰年睹茲奇跡，愛玩不已，輒窮兩月力校讀之，以前後重複者參互采繹，乃略通文字。”于1904年便撰成《契文舉例》二卷。該書分日月、貞卜、蔔事、鬼神、蔔人、官氏、方國、典禮、文字、雜例十篇。既釋文字又考制度，開了古字考釋與古史考證相結合和先例。孫詒讓考釋的字共有185個，雖然多半是和單個金文的比較中認出來的常用字，但他畢竟是較系統地研究甲骨文字的第一人。
在古文字研究方面，孫詒讓還著有《名原》二卷，該書綜貫音、形、義，從商周文字輾轉變易之軌跡，探明古文字的源流，並開啟了用甲古文考證古文字的先河，被譽為“劃時代的作品”。
3、教育思想孫詒讓主張普及教育。在他擬定的《溫處學務分處暫定學堂管理法》中提出：“國民之智愚賢否，關國家強弱盛衰。初等小學本應隨地廣設，使邑無不學之戶，家無不學之童”。而普及教育又應從官吏開始。他提出“欲求全國無不受教育之民，必先求無不受教育之官吏”。（《學務本義》）他提議清政府明文規定，十年之外，非京師大學堂畢業者，不得為知府；非各省中學以上畢業者，不得為州縣。十年之內，因京師大學堂和各省中學名額有限，一時不能滿足這一要求，可採取變通辦法，即開設“吏治簡易學堂”，通過短期進修方式，讓官吏接受新式教育。
孫詒讓還重視師範教育，注重師資隊伍建設。他認為“推廣學堂而不先設師範，猶之無耜而耕，安期收穫”。“西國教員多為師範出身，故胸有成竹”。孫詒讓認為“學校教育之良否，由於教員人格之若何，蓋教員一舉一動，一言一語印于兒童腦中，其感化有永不能滅者”。因此，他對教師的素質提出了具體地要求。首先，教師必須熱愛教育事業。二是教師要有豐富的科技文化知識。第三，教師還要掌握教育學與心理學知識。第四，教師要有科研能力。第五，教師要有健康的身體。
孫詒讓-主要著作
從孫詒讓十三歲開始撰著到卒前猶撰就《尚書駢枝》一書來看，其學術生涯，長達四十八年。計著有《廣韻姓氏刊誤》、《白虎通校補》、《六曆甄微》、《溫州經籍志》、《溫州古甓記》、《古籀拾遺》、《周禮正義》、《劄迻》、《墨子間詁》、《周禮三家佚注》、《逸周書*補》、《大戴禮記*補》、《周禮政要》、《九旗古義述人《古籀餘論》、《契文舉例》、《名原》、《學務平議》、《學務枝議》、《尚書駢枝》、《籀廎述林》等二十餘種。草創未就者尚有《經迻》、《四部別錄》、《漢石記》、《古文大小篆沿革表》等多種。
（以上摘自http://www.hudong.com/wiki/%E5%AD%99%E8%AF%92%E8%AE%A9）

李由

名著啊。谢谢了！