洁癖、自恋与性压抑——论妙玉

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洁癖、自恋与性压抑——论妙玉
“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”——这是《红楼梦》第五回中给妙玉的判词，妙玉其人也的确像这支判词一样，充满了矛盾。
妙玉生在苏州，得江南山水灵气，又出身读书仕宦之家，论姿容美丽、聪慧过人、才华出众，不在钗、黛之下。她从小奉佛修行，本是因为幼时多病，父母希望以此延长她的生命，求个平安，所以她从一开始就不是因为真地看破红尘而修行的。后来她父母双亡，家道中落，无依无傍，这才一直寄身佛门。但她的尘念一直未断，这从她始终带发修行就可以看出来，她做不到惜春那样“剃了头发做姑子去”的决绝，她师父也看出了这一点，所以“临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡。在此静居，后来自然有你的结果'”（第十八回），就知道妙玉不肯真正皈依空门，于是她那古怪矛盾的性格情感在这里也就埋下了伏笔。
妙玉在贾府的处境与黛玉有些相似，也是寄人篱下，心理上必然有自卑情绪；偏她又是才貌双全，出身又好，落到这个田地肯定心有不甘，自卑与不甘导致了强烈的自尊，使妙玉异常孤僻高傲，没几个俗人入得了她的眼，连林黛玉喝茶喝不出雨水和雪水的区别，妙玉都冷笑她是个“大俗人”（第四十一回）。
妙玉异常孤僻高傲的一大表现就是洁癖，这在第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪，怡红院劫遇母蝗虫”中有突出表现：刘姥姥吃过的茶杯，虽然她自己也不用，却也不要了，宝玉要时虽然肯给，也是因自己没用过，不然宁可砸碎；宝玉说等众人去后让小厮去河里打几桶水来洗地，她欣然应允，但只许小厮们抬水搁在山门外头墙根下，不许进门。第一一一回她到惜春处闲坐下棋，竟自带茶具。妙玉的洁癖说明她极度爱惜自己的一切，近乎自恋癖的程度。
妙玉的自恋加上她修行者的身份，使其竭力压抑自己对男女之情的向往，实际上最后终究没压住。妙玉进贾府时年方十八，花样年华，她又带发修行，不曾尽断尘念，在贾府日日与一班红男绿女相处，尤其是面对那个生得俊美异常，“天生成惯能作小服低，赔身下气，情性体贴，话语绵缠” (第九回)的贾宝玉，焉能不动情？小说几次写到她对宝玉的特别态度和感受：
第四十一回，那么洁癖的妙玉，“仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”，这种举动在异性间是非常亲密的，连钗、黛都没有这样的待遇；第五十回，别人要不来妙玉庵中梅花，独宝玉能够。足见大观园中，独宝玉能常入妙玉的“佛家净地”，妙玉待他甚至好过众女儿。后来妙玉又送众人每人一支梅花，却似刻意掩饰；第六十三回，妙玉一个带发修行的人却给宝玉这个异性去帖祝寿，偏又自称什么“槛外人”，以示于尘缘无碍，反倒欲盖弥彰；如果说前面这三回中，妙玉一直似有意似无意，到了八十七回，她对宝玉的微妙感情表现得就较明显了。书中写道：“（宝玉）说着，一面与妙玉施礼，一面又笑问道：‘妙公轻易不出禅关，今日何缘下凡一走？’妙玉听了，忽然把脸一红，也不答言， 低了头自看那棋。宝玉自觉造次，连忙陪笑道：‘倒是出家人比不得我们在家的俗人， 头一件心是静的。静则灵，灵则慧。’宝玉尚未说完，只见妙玉微微的把眼一抬，看了宝玉一眼，复又低下头去，那脸上的颜色渐渐的红晕起来。宝玉见他不理，只得讪讪的旁边坐了。惜春还要下子，妙玉半日说道：‘再下罢。’便起身理理衣裳，重新坐下，痴痴的问着宝玉道：‘你从何处来？’宝玉巴不得这一声，好解释前头的话，忽又想道：‘或是妙玉的机锋。’转红了脸答应不出来。妙玉微微一笑， 自和惜春说话。惜春也笑道：‘二哥哥，这什么难答的，你没的听见人家常说的‘从来处来'么。这也值得把脸红了，见了生人的似的。’妙玉听了这话，想起自家，心上一动，脸上一热，必然也是红的，倒觉不好意思起来。”可以明白看出，妙玉“动了凡心”。
到这时，妙玉自己也明白自己的心思了，她更刻意地压抑，结果竟弄出一场疯魔病。“但见云影横空，月华如水。那时天气尚不很凉，独自一个凭栏站了一回，忽听房上两个猫一递一声厮叫。那妙玉忽想起日间宝玉之言，不觉一阵心跳耳热。自己连忙收慑心神，走进禅房，仍到禅床上坐了。怎奈神不守舍，一时如万马奔驰，觉得禅床便恍荡起来，身子已不在庵中。便有许多王孙公子要求娶他，又有些媒婆扯扯拽拽扶他上车，自己不肯去。一回儿又有盗贼劫他，持刀执棍的逼勒，只得哭喊求救。”（第八十七回）这场疯魔的原因，惜春是明白的：“妙玉虽然洁净，毕竟尘缘未断。……”；而“外面那些游头浪子”说得更直白：“这样年纪，那里忍得住。况且又是很风流的人品，很乖觉的性灵，以后不知飞在谁手里，便宜谁去呢。” （第八十七回）

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看来，不净观，白骨观，2妙法不过关，年轻的时候，真的是危险哪。